פרשני:משנה תורה לרמב"ם :הלכות יסודי התורה ו ט

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

משנה תורה לרמב"ם :הלכות יסודי התורה ו ט כל שמות ה' שכתובים בפרשות בהם התורה מדברת על אברהם אבינו הם קודש גם שמות שנראים כמו שמות חול, למשל:"אדני אם נא מצאת חן בעינך"#הפניה בראשית יח יג כל שמות ה' שמוזכרים בפרשיות שמדברות על לוט הרי הם חול חוץ מהשם שמופיע בפסוק:"אל נא אדני הנה נא מצא עבדך חן"#הפניה בראשית יט יח-יט . כל שמות ה' שמוזכרים בפרשיה של מלחמת בני ישראל בבני בנימין אחרי מעשה פילגש בגבעה#הפניה שופטים כהרי הם קודש. כל השמות שמוזכרים בפרשית מיכה #הפניה שם יז-יחהרי הם חל. כל שמות ה' שמוזכרים בפרשית נבות #הפניה מלכים א כא הרי הם קודש. כל איזכור של המילה "שלמה" שמופיע בשיר השירים יש לו קדושה כמו לשמות ה'.חוץ מ"שלמה" שמופיע בפסוק: "האלף לך שלמה"#הפניה שיר השירים ח יב כל אזכור של המילה "מלכיא" שמופיע בספר הרי הוא חול. חוץ מהמילה "מלכיא" שמוזכרת בפסוק: "אנת הוא מלכא מלך מלכיא"#הפניה דניאל ב לז שיש לו קדושה ככול שמות ה'.