שלום הרב. במסכת ביצה דף ד עמוד ב’ ישנה מימרה של רב ושמואל שביצה שנולדה בר"ה ביום הראשון אסורה ביו"ט השני מכיוון ששני הימים קדושים והגמ’ מביאה לזה ראיה מעדות החדש, אבל במסכת ר"ה דף כג עמוד א’ מקשה הגמ’ למה משיאים משואות רק על חודש חסר ולמה שלא ישיאו משואות על חודש מלא ועונה הגמ’ מפני שיש ביטול לעם ממלאכה לשני ימים , ומבאר רש"י שהיו נוהגים את ר"ה רק יום אחד, אז דווקא מוכח מפה הפוך שנהגו את ר"ה רק יום אחד?
נושא בדף שאלות:בבלי:ביצה ד ב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מה שהגמרא אמרה שמשיאין משואות זה על שאר החודשים חוץ מראש השנה(תשרי) כי אי אפשר להדליק משואות בחג או בשבת,אם זה היה חל בשבת...(אז איך היו יודעים מתי ר"ה) על זה עונה הגמרא,מימות עזרא לא מצינו אלול מעובר. זאת אומרת כשחל ראש חודש אלול היו סופרים 29 ימים ויודעים מתי ראש השנה.
נדב הרוניאן.