פרשני:תנ"ך:תהלים קיב ה

לפי רש"י ומצודות הפס' משווה בין נתינת הצדיק לאחרים שהיא ללא חשבון (חונן), ולצרכיו שהיא בדקדוק וחשבון (יכלכל דרכיו במשפט). לפי רד"ק הכוונה שנתינת הצדקה של הצדיק וכל מידותיו היא בדרך האמצע (שביל הזהב המפורסם של הרמב"ם), וזהו "במשפט".