פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קסט מ
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף מ[עריכה]
יבמה שרקקה דם, אינה צריכה לרוק פעם אחרת (יבמות קה,א ע"פ ראב"ד ורא"ש). וי"א דדוקא במוצצת, משום דאי אפשר לה בלא צחצוחי רוק (ע"פ רי"ף ורמב"ם).
רקקה דם: יבמות קה,א: יבמה שרקקה דם, מהו? אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת, מכלל דאיכא כתב שאינו אמת? לא הוה בידיה. אתא שאיל בי מדרשא, אמרו ליה: מי כתיב וחלצה ביד? ומי כתיב וירקה רוק?... שלחו ליה לאבוה דשמואל: יבמה שרקקה דם תחלוץ, לפי שאי אפשר לדם בלא צחצוח רוק. מיתיבי: יכול יהא דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא? ת"ל: זובו טמא, ואין דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא אלא טהור! ל"ק: כאן במוצצת, כאן בשותת.
ראב"ד,רא"ש: גם יריקת דם כשרה לחליצה, והמשך הגמ', שמועיל רק במוצצת משום שאז אי אפשר בלא צחצוח רוק, עוסק בירקה ולא חלצה שכמובן אינו מועיל אך פוסלה מלהתייבם לאחים, ולענין זה פוסל דוקא אם היה צחצוח רוק.
רש"י,רי"ף,רמב"ם: רק במוצצת כשר משום שצריך צחצוח רוק. ודברי הגמ' "מי כתיב וירקה רוק" כוונתם שלא צריך רק רוק אלא מספיק צחצוחי רוק המעורבים בדם.
שו"ע: סתם כרא"ש ויש מי שמחלק כרמב"ם.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.