פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רמז ג

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־11:57, 7 בפברואר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רמז ג


סעיף ג | אם קצץ שכר על כל יום

כנזכר בסעיף א, הברייתא מתירה אם משלח ברביעי וחמישי. הרי"ף והרמב"ם השמיטו דבר זה ולדעתם רק אם קצץ מותר (ואין הבדל בין ערב שבת לרביעי וחמישי). וכך פסק השו"ע בסעיף א.

הרא"ש והר"ן העתיקו את דברי הברייתא. והרמ"א פסק שם שמותר בחמישי גם בלי שפסק.

הר"ן מבאר את הברייתא שההיתר בחמישי הוא רק אם קצץ על כל יום ואינו מקפיד באיזה יום יילך, שאז מותר ברביעי וחמישי, ואסור בע"ש (והיינו, למרות שמותר אפילו ביום שישי אם קצץ, כאן כיוון שמקפיד על כל יום אסור בשישי (משנ"ב)).

שו"ע: אם קצץ שכר על כל יום ואינו מקפיד מתי ילך, אסור בערב שבת.

⤶ כיוון שקצץ על כל יום, עדיף מאשר לא פסק כלל ולכן גם השו"ע מודה שיהיה מותר ברביעי וחמישי ורק בע"ש אסור (משנ"ב). (לדעת הרמ"א בסעיף א מותר בחמישי אפילו בלי שקצץ כלל (שם)).