פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסד ה

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־12:00, 7 בפברואר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רסד ה


סעיף ה | תערובת שמן מהותך

רב ברונא אומר (כא.) שמותר להדליק חלב מהותך או קרבי דגים שנימוחו עם תערובת שמן יחד. וטעמו: כיוון שהאיסור להדליק בשמן מהותך וקרבי דגים שנימוחו הוא גזירה שמא ידליק בקרבי דגים שלא נימוחו או בחלב שאינו מהותך, אם מערב בחלב מהותך או קרבי דגים שנימוחו הוי גזירה לגזירה.

חלב מהותך: לרש"י הוא חלב מבושל. לר"ן הוא חלב מחוי שלא נקרש עדיין. קרבי דגים: קרבים של דגים שאינם צלולים כמו שמן דגים ממש.

רי"ף, רא"ש, רמב"ם והגהות מימוניות: הלכה כרבי ברונא.

☜ כך פוסק שו"ע.

סמ"ג וסמ"ק: אין הלכה כרבי ברונא.

  1. חלב מהותך: חלב מחוי באש (נראה שכוונתו לרש"י) או חלב מחוי שלא נקרש (כוונתו לר"ן) (משנ"ב). אמנם אם נקרש הרבה, אסור (ראשונים).

  2. שמן דגים אינו בכלל הגזירה ומותר בהדלקה (משנ"ב).

  3. טעם כל זה, משום שחלב מהותך אסור שמא ידליק בחלב שאינו מהותך, וכאשר עירב עם שמן כשר הוי גזירה לגזירה (משנ"ב).