פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא ב

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־12:05, 7 בפברואר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים שא ב


סעיף ב | מי שמתענג מריצה

סמ"ק, הגהות מימוניות וטור: בחורים שמתענגים בריצתם וקפיצתם מותרים בכך. וכן לראות כל דבר שמתענגים בראייתו[1].

☜ כך פוסק שו"ע. רמ"א (בשם התוספתא): וכן מותר לטייל.

  1. מותר לטייל אפילו כוונתו לרפואה. אבל אסור לרוץ אם כוונתו לרפואה והתעמלות. ויש מחמירים גם בהליכה לצורך רפואה (משנ"ב). ואם כוונתו בריצה כדי שיהיה רעב, אינו ברור להתר (שער הציון).

  2. המג"א מבאר שהשו"ע מתיר לראות כתב שתחת הצורה משום עונג שבת, למרות שבסימן שז, סעיף טו הוא אסר, משום עונג שבת מותר, כמו שבריצה התירו. והאחרונים דחו את דבריו וכתבו שכוונת השו"ע להתיר לרוץ משום עונג שבת לראות דבר שמותר לראותו

☜ וכך סתם במשנ"ב.


הערות שוליים

  1. הטור מוסיף פה 'מותר לראותו' וכתב עליו הבית יוסף שזה מיותר. ובביה"ל הביא בשם החמד משה, שכוונתו לומר שרק דברים שמותר לראותם מותר לרוץ בשבילם, אבל לא דברים האסורים כמו בתי קרקסאות.