פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שה טו

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־12:13, 7 בפברואר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים שה טו


סעיף טו | הולכת בהמות בחבל

המשנה אומרת (שם) שאסור לקשור גמלים זה בזה ולמשוך. אבל מותר להכניס חבלים לתוך ידו ולמשוך, ובלבד שלא יכרוך (משום כלאיים).

נחלקו הראשונים האם מותר להחזיק הרבה חבלים יחד ויבואו הגמלים אחריו שלא זה אחר זה[1]:

רמב"ם, ר"ן ורבינו ירוחם: מותר להחזיק בחבל שכמה בהמות קשורות בו ואין הן הולכות זו אחר זו (וזו כוונת הגמרא שמותר להכניס כמה חבלים לידו ולמשוך).

טור: אסור להחזיק כמה בהמות יחד, ורק בהמה אחת מותר למשוך (ומה שהתירה הגמרא להכניס כמה חבלים לידו ולמשוך זה רק לעניין כלאיים ולא לעניין שבת (בית יוסף)).

שו"ע: אסור להוליך גמלים זה אחר זה והוא הולך בראש. ומותר להניח כמה חבלים בידו, ויש מי שאוסר בזה.

אליה רבה: אין לחוש לדעת הטור שהיא דעה יחידאית.

  1. כיוון שטעם האיסור הוא שנראה כמי שהולך למוכרם בשוק, אפילו אם היו קשורים מערב שבת אסור להוליכם קשורים זה אחר זה (משנ"ב).


הערות שוליים

  1. פשוט לראשונים שאם הגמלים הולכים זה אחר זה שאסור משום שנראה כמי שהולך למוכרם בשוק.