פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים דש

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

No result

סעיף יד | חילול שבת להצלה מעבירות

קרה מקרה ומשומד אחד לקח נערה בכוח מביתה להעביר אותה על דתה בשבת. ושאל השואל האם מותר לו לצאת אחריה אפילו מחוץ לתחום שבת מהתורה וכן לבקש חותם מהמלכות או שאסור. ונחלקו בדבר הראשונים.

◄ רשב"א: אין לחלל שבת עבור הצלה מעבירות, כי אין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חברך. ועוד צריך תלמוד עד שיעמוד הדבר על בוריו.

◄ תוספות: מותר ואף מצווה לחלל שבת בשביל להציל את הנערה, או משום שבמצווה גדולה אומרים לאדם לעבור עבירה כדי שיזכה חברו, או משום שהנערה לא פשעה במעשיה ומצווה להצילה.

⤶ אפשר שאפילו כופים אותו להצילה, ואפילו לחלל בדברים שאסורים מהתורה מותר (בית יוסף).

☜ כך פוסק שו"ע.

1. כל ההיתר הוא רק אם לא פשעה. אך אם פשעה אין לו לחטוא בשביל להצילה. ודעת האליה רבה להקל באיסורי דרבנן גם אם פשעה (משנ"ב).

2. ◄ מג"א: מסתפק אם מותר לחלל שבת גם כשמדובר על בתו קטנה שאינה חייבת במצוות.

◄ אליה רבה: מתיר גם בקטנה שאם לא יצילנה תשאר כך גם בגדולתה (משנ"ב).

3. בסימן שכח, י, הרמ"א אסר לחלל שבת בשביל להציל אדם מלעשות עבירה גדולה. ואין בזה סתירה לכאן, כיוון ששם מדובר על עבירה גדולה שתעשה באופן חד פעמי, וכאן מדובר על המרת הדת שתשאר כך כל חייה (משנ"ב).