פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שיט ז

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־20:41, 22 בדצמבר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים שיט ז


סעיף ז | ניפוח מלילות[עריכה]

הגמרא בביצה (יב:) אומרת שאם היו מלילות מערב שבת יכול לנפח מיד ליד אבל לא בקנון ותמחוי. בהמשך הגמרא (יג:) אומרת שמנפח ביד אחת ובכל כוחו.

◄ רמב"ם: מנפח בידו אחת ולא בקנון ותמחוי, שמא ינפח בנפה וכברה.

⤶ הרב המגיד והר"ן: לדעת הרמב"ם אסור לנפח גם בשתי ידיו ורק ביד אחת מותר.

☜ שו"ע: לא ינפח בקנון ותמחוי ולא בשתי ידיו אלא בידו אחת בכל כוחו.

◄ טור: מותר מיד ליד (לדעתו מותר גם בשתי ידיו (ב"י)).

  1. הגמרא והשו"ע נקטו 'מערב שבת' להשמיע שאפילו אם יש לו הרבה מלילות מותר לנפח, אך הוא הדין אם מלל מעט בשבת עצמה מותר לנפח (רמב"ן).

  2. שתי ידיו הכוונה לקרב אותם יחד זו לזו ולנפח, אבל גם מיד ליד, אין נכון לדעת הרמב"ם (משנ"ב). (והטור מקל בזה, ובגמרא משמע יותר כרמב"ם (שער הציון)).