פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שכא ז
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ז | טחינה בשינוי[עריכה]
הקדמה למלאכת טוחן:
טוחן הוא הלוקח גוף דבר (לאו דווקא של אוכל) ומחלקו לחתיכות קטנות. (רמב"ם).
איסור טחינה הוא בין בכלי ובין ביד ובין בכל דבר, אלא שאם לא מדובר על כלי יש מקרים בהם הקלו חכמים לטחון (כטוחן לאלתר או בדבר שאינו גידולי קרקע), אבל בכלי המיוחד לטחינה אסור לעולם.
מותר לטחון לכתחילה בשינוי, וצריך שני שינויים (רמב"ם ושו"ע). (ובשינוי אחד הוי עובדא דחול).
נחלקו רב יהודה ורבא (קמא.) אם מותר לדוך בכת הסכין הרבה פלפלים, לרב יהודה אסור ולרבא מותר כיוון שדך בשינוי. [מעט, גם רב יהודה מתיר].
◄רי"ף, רא"ש, רמב"ם, סמ"ק[1], רשב"א, רמב"ן ורי"ו: המחלוקת בגמרא היא בשבת.
◄רש"י, ר"ח ושאליתות: המחלוקת ביו"ט.
רמב"ם, רי"ו וטור: הלכה כרבא.
⤶ רמב"ם: צריך שני שינויים, גם בכת הסכין וגם שידוך בתוך קערה[2].
☜ שו"ע: מותר לדוך הרבה פלפלים בכת הסכין ובקערה (כלומר בשני שינויים ובשינוי אחד עדיין נראה כעובדין דחול (משנ"ב)).
השוחק פלפלין כדרכו, אפילו אחד, חייב מהתורה משום טוחן (דחצי שיעור אסור מהתורה (שער הציון)) (משנ"ב).
כל ההיתר לדוך הרבה פלפלים הוא רק אם הוא צריך אותם לאותה שבת (משנ"ב).
יכול לשנות אף בדרך אחרת, והיינו שידוך בכת בסכין ועל השלחן עצמו (אך גם בזה, אסור במדוך עצמו, משום שזה רק שינוי אחד) (משנ"ב).
אסור להניח פלפלין בתוך בגד ולדוך אותם שם, כי מוליד ריח בבגד, אך בסימן תקיח משמע שחזר בו וכתב כמהרש"ל שהתיר בזה משום שאינו מתכוון[3] (משנ"ב).
אסור לחתוך פלפלים דק דק בסכין, ורק דיכה ע"י סכין מותרת (אחרונים).
⤶ נחלקו האחרונים האם מותר לחתוך פלפלים דק דק לאלתר (כדין בירקות) (שער הציון):
◄מג"א וגר"א: לפי זה, כמו שחתיכת ירק דק דק לאלתר מותרת גם בפלפלין יהיה מותר.
◄אליה רבה: דבר זה צ"ע (וקצת משמע שכך סובר בשער הציון).
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ הסמ"ק כותב שראוי להחמיר מפני מראית העין.
- ↑ יש להעיר שהמג"א הבין ברמב"ם שצריך אחד מהשתיים, אבל רוב האחרונים הבינו שצריך שתי שינויים וכך פסק המשנ"ב כדלקמן. ויש להעיר שגם רש"י והר"ן על הגמרא מבארים שצריך שני שינויים. ועיין באליה רבה ומעשה רוקח.
- ↑
ודע שאיסור מוליד ריח בבגד אינו מוסכם על כו"ע (עיין בראשון לציון (ביצה כב:) לאור החיים הקדוש) והרב עובדיה (לוית חן, סא) צירף דעות אלו להתיר כדברי הט"ז בתקיח.