פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שכה ט
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ט | ספק חוץ לתחום[עריכה]
כנ"ל בסעיף הקודם, גוי שהביא מחוץ לתחום בשביל יהודי אסור לו להנות מהם בשבת, ולמוצאי שבת נחלקו הראשונים, ונפסק כמחמירים. סעיף זה עוסק בספק הובאו מחוץ לתחום (והוזכר גם בסעיף ז לגבי ספק מלאכה מהתורה).
שמואל (קנא.) אומר שגוי שהביא חלילין בשבת חוששים שמא ממקום קרוב באו. (רש"י: שמואל מקל וסובר שאפשר לתלות שהגוי הביא ממקום קרוב בתוך התחום ומותר. רי"ף: שמואל מחמיר, שאפילו הביא את החלילין בשבת בבוקר חוששים שמא הביאו אותם בליל שבת ולנו מחוץ לחומה והביאו מיד).
◄ רש"י, סמ"ג, תרומה והגהות מימוניות: ספק באו מחוץ לתחום מותרים.
◄ רי"ף ורמב"ם: ספק באו מחוץ לתחום אסורים.
⤶ רשב"א (לדעת הרי"ף), ר"ן, מגיד משנה וטור: ספק אסור רק אם גר בעיר אחרת, אך אם הגוי גר באותה העיר, ופירות מצויים בה, אין חשש שמא הביאם מחוץ לתחום ומותרים בספק. אפילו אם יש לו שני בתים אחד בעיר ואחד מחוץ לתחום, הפירות מותרים (שאומרים כאן נמצאו כאן היו (משנ"ב)).
☜ כך פוסק שו"ע (בסעיף ז הביא את רש"י שהתיר כי"א).
⤶ אף שבדרך כלל ספק דרבנן לקולא, כיוון שזה דבר שיש לו מתירין אסרו חכמים (רמב"ן).
האוסרים בספק סוברים שגם במוצאי שבת צריך לחכות בכדי שיעשו. ולהלכה פסקו האחרונים שאפשר להנות מיד (כיוון שגם בודאי הביא מחוץ לתחום לדעת ר"י מותר מיד, ואם זה ספק אין להחמיר) (משנ"ב).
אם יש לגוי שני בתים בחוץ ואחד בפנים (ביה"ל):
◄ לט"ז: אסור (דרוב וקרוב, הלך אחר הרוב).
◄ לאליה רבה וגר"א: מותר (כיוון שכאן נמצאו כאן היו עדיף מסתם קרוב).