פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שכח מ

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־20:50, 22 בדצמבר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים שכח מ


סעיף מ | חושש במעיו[עריכה]

הגמרא (סו:) אומרת שהחושש במעיו יכול להניח עליהם כוס שמעלה הבל (ועל ידי ההבל המעיים נצמדות לדופן ומתיישבות במקומם (רש"י)).

☜כך פוסקים טור ושו"ע (אע"פ שמעלה הבל, מותר[1]).

⤶ טעם ההיתר מוזכר בסעיף מב, שאין רגילות לעשות עם זאת בעזרת סממנים, ואין חשש שמא ישחוק סממנים.

  1. הוא הדין שמותר לתת בגדים חמים, או חרסים חמים ולמי שחש בבטנו, וכנזכר בסימן שכו (משנ"ב).


הערות שוליים[עריכה]

  1. וכוונת הטור בזה שלא נאמר שכמו שאסרו לרחוץ במים חמים בשבת, כך נאסר בזה (משנ"ב). ואע"פ שזו רחיצת איבר אחד המותרת בשבת, כיוון שאלו מים שהתחממו בשבת מעט, היה מקום לאסור אפילו באיבר אחד, קמ"ל שלא.