פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שכט א

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־20:50, 22 בדצמבר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים שכט א


סעיף א | פיקוח נפש דוחה שבת[עריכה]

הגמרא ביומא (פד:) לומדת מהפסוק 'וחי בהם' שכאשר אדם נמצא בסכנה או בספק סכנה מחללים עליו שבת. הגמרא שם אומרת שאפשר לכבות ולהפסיק בפני הדליקה ואפילו היא אם בחצר אחרת ויש חשש סכנה שהיא תעבור לחצר זו. (רש"י: יש בחצר אנשים זקנים או חולים שלא יכולים להתפנות משם, ויש חשש סכנה בזה).

☜ כך פוסקים טור ושו"ע.

  1. אם בשביל לפנות את החצרות יצטרכו לעבור על איסורי תורה עדיף שיכבו את האש[1]*. אמנם אם יצרכו להעביר ארבע אמות ברה"ר:

◄ למג"א: עדיף לכבות את האש, שכן זו רק משאלצ"ג.

◄ לחיי אדם: עדיף לפנות את האנשים כיוון שאין רה"ר כיום (וכיבוי אז זה איסור חמור יותר מסתם איסור חכמים).

הערות שוליים[עריכה]

  1. * וכתבו הרבה אחרונים, שבימינו שיש בלוני גז, יש חשש לנפגעים מחמת פיצוץ הבלונים, ולכן יש להתרחק מיד מהמקום ולכבות את האש מיד.