פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים של י

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־20:52, 22 בדצמבר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים של י


סעיף י | כריכת תינוק בבגדים[עריכה]

הגמרא (קמז:) מתירה ללפף תינוק בבגדים כדי שלא יתעקמו אבריו.

☜ כך פוסקים טור ושו"ע[1].

❖ יישור אבריו על ידי כריכה[עריכה]

רא"ש ומג"א: מותר לכרוך את אברי התינוק אפילו אם התעקמו כבר כיוון שזו דרך הטיפול בתינוק (- וזה אנסובי. שאין הבדל בין ליפוף לאנסובי כנ"ל).

☜ כך פוסק משנ"ב. והוסיף שאם לא רגילים לכורכו ביום חול אסור, כיוון שאין זה דרכו.

א. החזרת חוליה (עיצוב) על ידי כריכה:

◄ לב"ח: אסור.

◄ למאירי: מותר.


הערות שוליים[עריכה]

  1. כנ"ל בסעיף הקודם, נחלקו הראשונים האם ליפוף ואנסובי אלו דברים שווים או שאלו דברים שונה. הרא"ש והטור כתבו שזה אותו דבר, ותוספות ורש"י (בדף קכט:) חילקו בין הדברים. יוצא שלפי דרך הרא"ש סעיף זה עוסק בליפוף והסעיף הקודם בעיצוב וכך כותב המג"א (שפסק כטור), ולפי דרך התוספות סעיף זה עוסק בליפוף והסעיף הקודם באנסובי וכך כותב הגר"א.