אנציקלופדיה תלמודית:תוספת בכורים

הגדרת הערך - תוספת על עיקר הבכורים*.

ניתן להוסיף על עיקר הבכורים*, והוספה נקראת תוספת בכורים, ודומה ברוב דיניה לעיקר הבכורים. על דיני הבכורים ע"ע בכורים.

מהותם

במהותו של תוספת הבכורים, כמה שיטות בדבר: א) יש שפירשו שעיקר הבכורים הוא הפירות שביכרו, וקורא להם שם^[1], ואם מוסיפים עליהם בשעת הלקיטה הם תוספת בכורים^[2], שאם הבכורים הם מעט מוסיפים עליהם כדי שיהיו הרבה^[3]. ב) ויש שפירשו שהפרי הראשון שמבכר הוא עיקר הבכורים, ומה שמבכר אחר כך עוד עד אחד משישים, ומפרישה לבכורים הרי זה תוספת בכורים^[4].

תוקפם

תוספת בכורים הוא כבכורים^[5]. יש שכתבו שאינו מן התורה אלא מדרבנן^[6]. ויש שכתבו שמן התורה היא^[7], שהכתוב: מראשית כל פרי האדמה^[8], הוא על עיקר הבכורים, והכתוב: ראשית פרי האדמה^[9], הוא על תוספת הבכורים^[10], שכל כמה שמפריש מקיים מצוות בכורים^[11].

אינו מעכב

תוספת הבכורים אינו מעכב את הבכורים, ואינו חובה אלא רשות^[12].

ממינו

תוספת הבכורים אין מביאים אלא ממין עיקר הבכורים^[13].

אכילה בטהרה

תוספת בכורים נאכלת בטהרה^[14]. ויש מן האחרונים שמפרשים לדעתם שאין תוספת הבכורים אלא מדרבנן^[15], שמכל מקום אינה נאכלת אלא בטהרה לפי שנעשו על טהרת בכורים ולא גרע מחולין שנעשו על טהרת תרומה^[16].

אכילה לזרים

תוספת הבכורים נחלקו אחרונים אם אסורה לזרים: יש סוברים שמותרת לזרים^[17], שלדעתם מן התורה אין דינו כבכורים^[18]. ויש סוברים שאסורה לזרים^[19], שדינה כעיקר הבכורים^[20].

נטילת ידים

הנוגע בתוספת בכורים, צריך נטילת-ידים* לפניו כמו בבכורים^[21].

מעבר הירדן

תוספת בכורים הבאה מעבר הירדן – שמביאים בכורים מעבר הירדן מדרבנן, לסוברים כן^[22] - אינה כבכורים^[23]. ויש מן הראשונים שכתבו שאף אין צריך לאכלה בטהרה^[24]. ויש חולקים וסוברים שצריך לאוכלה בטהרה^[25].

תרומות ומעשרות

תוספת בכורים יש סוברים שפטורה מתרומות ומעשרות^[26], כעיקר הבכורים^[27]. ויש חולקים וסוברים שחייבת בתרומות ומעשרות^[28]. אמנם פטורה מן הדמאי^[29], שאם הביא עם-הארץ* תוספת הבכורים^[30], אין צריך להפריש ממנו תרומת מעשר ומעשר שני^[31].

הערות שוליים