הרב יעקב חיים סופר (השני)

ראש ישיבת "כף החיים" ירושלים

לידתו

הרב יעקב חיים סופר (נולד בז' בטבת תש"י, 1949) הוא ראש ישיבת כף החיים, פוסק, גאון אדיר ומחבר פורה.

יחוסו

נולד בירושלים ליצחק שלום סופר ולשולמית בת המקובל הרב יעקב מונסא. אביו הוא נכדו של רבי יעקב חיים סופר, מחבר הספר כף החיים, ועל שמו נקרא.

בשנת ה'תש"ם הקים את הישיבה הגבוהה לבעלי תשובה "ישיבת כף החיים", על שם ספרו של אבי סבו. בישיבה קיים גם כולל, ובנוסף הוקמה מדרשיה לבנות.

הרב סופר חיבר כשמונים ספרים במגוון נושאים תורנים.

הרב יעקב חיים סופר (השני) הנו צאצא כאמור לרבי יעקב חיים סופר (הראשון) בעל החיבור המפורסם "כף החיים" ועומד בראשותה של ישיבת "כף החיים" אשר נקראת בשם זה על שם חיבורו של סביו הגדול רבי יעקב חיים סופר (הראשון).

ראשית חייו

בראשית חייו למד בישיבת "חורב" בירושלים וכשאח אמו רבי יהודה יהושע חיים צדקה הבחין ביכולתו וגודל התמדתו- הסיק שמוכשר הנו כדי לעבור לישיבת "תושיה" שביישוב תפרח שבנגב ועודדו לעבור וללמוד שם ואכן כשבע שנים בישיבת תושיה בתפרח, אצל הרב נחום לסמן והרב יעקב פרידמן. בשנת ה'תשל"ב נשא לאשה את חנה אירן לבית אמזלג.

בעודו בן שמונה עשרה שנים בלבד ערך סיום על כל [[שו"ת הרשב"א]] על התלמוד בבלי כשאח אמו הרב יהודה צדקה מגדירו בתואר גאון ישראל.

הערכתו אצל גדולי ישראל

הרב יהודה צדקה ראש ישיבת "פורת יוסף" ורבם של רבים מגדולי ישראל כתב לרב יעקב חיים סופר (השני) בהמשך חייו^[1]:

"באתי בשורות אלו להגיד אדם יושרו מר ניהו רבה נכד אחותי הצנועה מרת צלחה חנה ע"ה מזכה הרבים ומרביץ תורה לעדרים בתורתו שבכתב ושבע"פ מגדולי הדור והיחס אוצר בלום בתורה ויראת שמים הרב הגדול עצום ורב חריף ובקי נורא סיני בכל חדרי תורתנו הקדושה ועוקר הרים בסברה ישרה עד לאחת מהיושבים ראשונה בממשלת התורה וההוראה ואשר יראתו הטהורה קודמת לחכמתו הגאון המובהק רבי יעקב חיים סופר שליט"א ראש ישיבת כף החיים ירושלים ת"ו אשר זיכהו השי"ת במתנת שמים ממעל לחדש חידושים רבים אמיתיים ומקוריים נפלאים ומופלאים ביותר ישרים ומכוונים למרכז האמת בכל מקצועות תוה"ק משנתו קב ונקי קולע אל המטרה ולא יחטיא וביודעו ומכירו קאמינא שזה לי רבות בשנים שמכיר אני את הגאון הגדול הנז' שליט"א ובהרבה חדושי תורה השתעשעתי עמו ושמעתי ממנו וראיתי את כוחו הגדול בסברה ברורה וישרה זך השכל והרעיון בעיון ישר ועמוק ובבקיאות עצומה עד להפליא ואין ספק כי הן הן הפירות הנושרים מגודל רוב יגיעתו ועמלו בתורה ושקידתו העצומה בה ובהבטחת תורתנו הקדושה לעמלים בה באמת שיזכו לדברים הרבה וכאמרם בש"ס יבמות (קי"ז א') עה"פ כמים הפנים אל הפנים וזכה יקירי הגאון המחבר שליט"א ונתקיים בו דברי רבותינו זכרונם לברכה בש"ס סנהדרין (צ"ט ב') "נפש עמל עמלה לו" ואכן מקום גדול הניחו לו מן השמים להתגדר בו ולהראות נפלאות בתורתנו הקדושה בחידושי תורתו האמתיים היקרים מפז ופנינים אשר בטוב טעם ודעת והשכל נאמרים דבר דבור על אופניו בלשון צחה ובהסברה ברורה ונעימה ובטוחני שכל הוגה בם ימצא רוב טובה והנאה מרובה וכאשר יכול אני להעיד על עצמי שרבות עיינתי בחידושי תורתו הנכבדים והיקרים ונהניתי מהם למאד מאד

והנני לברכו ולעודדו מקרב לב אוהב להוציא כל חידושי תורתו ופעל ה' בידו יצליח יפוצו מעיינותיו חוצה לתועלת שוחרי תורה וחושיה אשר כביר תמצא נפשם בחיבוריו היקרים והמועילים להגדיל תורה ולהאדירה.

והנני חותם בברכה מעומק לבי לב אוהב שהשם יתברך יצליחנו בכל דרכיו ובכל אשר יפנה ישכיל ויצליח ותשרה הברכה והשכינה בכל מעשה יו מתוך נחת ושלווה ובריאות איתנה הן בתורתו שבעל פה בשיעוריו הנפלאים לרבים העמוסים בתורה ויראה ובמתק לשונו אשר זכהו השי"ת ורבים השיב מעון וקרב לבבם לאבינו שבשמים יתברך שמו הן בכתב בחיבוריו וחידושיו היקרים והאמתיים והן בישיבתו הגדולה והחשובה כף החיים אשר זכתה להעמיד תלמידים הרבה ממולאים בתורה ויראת שמים והיא מגדל אור ועץ חיים לנו בני ספרד הי"ו.

ויהי רצון מלפני אבינו שבשמים שיהיו כל צאצאיו דומים לשורשים מר זקנו אשר זכיתי להכירו מקרוב וראיתי נפלאות תורתו וחסידותו קדושתו וענוותו אשר מעטים דמו לו בזה הפוסק המפורסם שנתפשטו כל חיבוריו בכל העולם ממש הגאון הגדול המקובל האלקי רבינו יעקב חיים סופר זצוק"ל מחבר ספר היקר והמופלא כף החיים אכי"ר

בברכה"ת המברכו בכל לב בכל טוב סלה כל הימים

מכבדו אוהבו ומוקירו

יאודה צדקה"

דרכו מול שואלי דבר

דרכו הסגולית של הרב יעקב חיים סופר הינה דיבור בגב זקוף מלווה באומץ של ידע מקיף ובדיחות דעת תורנית, הוא יכול להתבדח פעם על כך שאף אחד לא צריך אותו, רוצים רק את מראהו הכובש "בגלל שאני כזה שמן, אז באת אלי" ופעם אחרת על סוג השאלה הנשאלת כשהוא יוכל יהיה לומר "מהשרוול אשלוף לך עכשיו תשובה לשאלה שלך". במילים אחרות, הוא לא נראה זקוק כלל להורדת הראש לשם כללי ענווה, הוא פשוט כזה בתוכו ובחיצוניות הוא יודע את מעמדו ואינו מכזב את עצמו בגדלותו ובמה שהוא בפועל.

דרכו בדרשות

דרשותיו יורדות אל העם, הדיבור העז והרגוע שלו ביחד עם כך שקולו גבוה ואינו נצרך לכל כלי הגברה- קונה את הקהל לגווניו ואז הוא מחדיר את בדיחות הדעת המיוחדת שלו ללבבות השומעים הרבים וזהו הסוד בכך שיכולים היו להימצא בשיעוריו גדולי ירושלים מהדורות הקודמים, כדוגמת חכם ששון לוי ועוד, לצד בעלי בתים.

הדרשות הידועות שלו לקהל הרחב (מלבד שיעורי ה'יום יום' שלו בישיבת "כף החיים") נשמעים פעם בשבוע בישיבת חזון יעקב שבנשיאות הרב יעקב יוסף ושבבית הכנסת "ברוכוב" ובלילות שבת בישיבת "כף החיים" או בבית מגוריו שברחוב פישל.

דרכו הכללית

מאידך, הרב יעקב חיים סופר במהותו אינו חובב של יחצ"נים, משמשים ונהגים אלא בגדר של 'דיעבד' ועד הרגע שהוא נתפס על ידי מחפש תשובה לשאלה סבוכה- הוא יכול להימצא הולך ברחוב לבדו.

הספקות בהקמת ישיבה

אפשר לראות את זה גם בכך שלרב סופר היתה בעבר ישיבה לבני תורה בשם "תורת יעקב" והיא נסגרה משתי סיבות:

א. הוא ראה שתועלת של ראש ישיבה אחד לשני סוגי בחורים ובשתי ישיבות- מחלישה את שתי הישיבות יחד.

ב. בכל מקרה הרי שכבר אחיו, הגאון, הרב אליהו ציון סופר הקים את ישיבת רכסים בעיר רכסים לבחורים מבני ספרד שהיא לפי אורחות ישיבת "תושיה" ביישוב "תפרח", ישיבה בקו סגור ושמור ביותר, וכאשר הגיעו לישיבת רכסים- בני תורה מכל ארץ הקודש כולל מהעיר ירושלים שם היתה קיימת ישיבת "תורת יעקב"- נמצא שהצורך היחיד שראה הרב יעקב חיים סופר (השני) הוא לסגת מישיבה שבאותו קו של אחיו.

הקמת הישיבה לבעלי תשובה

אך עם כל גדלותו המקיפה בפני עצמה, הוא החליט שהישיבה שעומד הוא בראשותה תהיה דווקא "ישיבה לבעלי תשובה" על אף שבפועל ימצאו בקרבה גם כאלו שכן היו תמיד בעולם התורה ואומנם גם הם בוחרים בישיבת "כף החיים" בשל רמתה הגבוהה והגאון האדיר העומד בראשותה.

ערך הישיבה אצל גדולי ישראל ופוסקי הדור

ישיבתו של הרב יעקב חיים סופר (השני), ישיבת "כף החיים", היא בעצם כמו הישיבה היחידה שניתן לראות בה בעלי תשובה שאחרי תקופה קצרה בישיבת "כף החיים"- כבר לא ניתן יהיה לזהות עליהם כלל את עברם, הם יכולים להראות בכל מהותם כיוצאי ישיבת "תושיה" ביישוב "תפרח" שבנגב, הם ימצאו יוצאים לטיול קצר אחרי סעודות השבת ובזמן הטיול הם ישמעו למרבה הפלא מפלפלים בשקלא וטריא על סוגיות בש"ס על כל מפרשיו, כשעל כך ישנו גם מכתב מאת פוסק הדור, '''הרב בן ציון אבא שאול''', שכתב לראש הישיבה הרב יעקב חיים סופר (השני)^[2]:

"הנני ממליץ על הישיבה הקדושה ישיבת כף החיים אשר בראשה עומד ידידנו היקר הרב הגאון בנש"ק כבוד קדושת שם תפארת רבי יעקב חיים סופר שליט"א נכד הגאון בעל ספר כף החיים הרב המקובל כמוהר"ר רבי יעקב חיים סופר ע"ה זצ"ל ולמודעי אני צריך כי הרב הנזכר ראש הישיבה שליט"א ת"ח אשר הוא מלא בתורה וביראת שמים אוצר בלום ומשים לילות כימים אשר יגע הרבה בתורה ועתה יגע עם בחורי הישיבה הנזכרת ומחדיר בהם יראת שמים ותורה וב"ה שזכה כבר להעמיד בחורים אשר היו רחוקים מתורה ומקיום המצוות להיות יראי שמים גדולים וגם שכבר זכו לעסוק בתלמוד הגמ' עם פירש"י וחוס' ויש מהם שהתחתנו וממשיכים ללמוד ובוודאי המסייעים בישיבה זו שכרם מרובה שיש להם מצוה של כבוד תורה של ראש הישיבה ועוד מצוה שמסייעים לבחורים שיחזרו בתשובה מעליא וגם החזקת לימוד התורה ומוציא יקר מזולל ששכרו מרובה.

והנני מברך את מעכ"ת ראש הישיבה שליט"א וחבר הרבנים חברים אשר מסורים מאד למצוה זו וכן את כל המסייעים בעדם שיתברכו בכל מילי דמיטב בחיים טובים ובהצלחה מרובה אמן.

החותם לכבוד התורה ומצוותיה

בן ציון אבא שאול"

חיבוריו

מחיבוריו (עד לשנת ה' תשע"ה, ע"פ סדר א' ב'):

• "אוצר ישעך"
• "אוצרות ירושלים"
• "אורייתא"
• "אור משה"
• "אות חיים" ע"ס "ויחי ראובן"
• "אות יעקב" ע"ס הנ"ל
• "ברית יעקב"
• "ברית יצחק"
• "ברכי נפשי" (שני חלקים)
• "ברכת יעקב"
• "גדולה תשובה"
• "דברי יעקב חיים"
• "דרופתקי דאורייתא" (שלושה חלקים)
• "הדר יעקב" (ארבעה חלקים)
• "וזאת לי'הודה"
• "ויחי יעקב" עה"ס "והארכת ימים"
• "זכות יצחק" (שני חלקים)
• "זכרון משה"
• "זרע חיים"
• "חוקי רצונך" (שני חלקים)
• "טוב להודות" (שלושה חלקים)
• "טל חיים"
• "יגדיל תורה"
• "יד סופר"
• "יד סופר" עה"ס "גדולות אלישע"
• "יחי יוסף"
• "ישועות חיים" עה"ס "צדקה לחיים"
• "כנסת חיים"
• "כנסת יעקב"
• "כרם יעקב"
• "מאמר יעקב" עה"ס "פדה את אברהם"
• "מגיד דבריו ליעקב"
• "מנוחת שלום" (שנים עשר חלקים)
• "נר יהודה"
• "פרי חיים"
• "פרי טוב"
• "ציון יעקב" עה"ס "מחנה אפרים"
• "קונטרס טל-חיים"
• "שובי השולמית" (עשר חלקים)
• "שלום יעקב"
• "שם בצלאל"
• "תוספת חיים" עה"ס "צוואה מחיים"
• "תורת יעקב" (שני חלקים)
• "תפארת יצחק" ע"ס הזכרון
• "תרנן לשוני"

דרכו בחיבוריו

חיבוריו של הרב יעקב חיים סופר לרוב הם בכמה מישורים, כמו עיונים בתורה ובמפרשים והיקשים שונים מדבר על דבר וכמו חקירה בהשקפה ובדרך המוסר, אך העולים על כולם הם ספריו בהלכה, הוא אינו משיב דבר מקופיא, הוא תמיד נמצא עונה תשובה צלולה, כנה וברורה ועם כל זאת- לא נחסרים הראיות המקיפות שהוא מביא לצדו ללא סרך של משהו שאינו נראה כראיה ברורה ומוחלטת, הוא לא מזכיר לעולם שכוונתו בדברים היא להשיב תשובה פשוטה לשאלה ששאל הרב עובדיה יוסף על משהו במסורת הדורות, כי הלוא אז זה יראה כזלזול ברב עובדיה יוסף משום שדבריו של הרב יעקב חיים סופר מקיפים תיאור שלם ללא כל פגם עד שכל ראיה אחרת אינה מוצאת כבר את מקומה מולם ולכן הוא עורך תשובה שלמה כשכל מקור נמצא קולע אל המטרה בדימוי מוחלט ועם כל זאת המקורות הם רבים ואת כל התשובה הוא מביא כמכתב לרב ששאל מבלי לפרט את שמו של הרב משום כבודו ובכן בדרך זו נמצא הרב יעקב חיים סופר (השני) פותח את ראיותיו במילים "ידידי, באשר שאלת..." ובכך הוא משיב את ראייתו הברורה עם כל המקורות בדימוי מובהק ביותר למרבה הפלא.

תיאור בעניין הזהירות של הרב יעקב חיים סופר (השני) לשמור על כבודם של רבנים נוספים וכן עידוד בעניין דרכו שלא לשנות את המסורת מוצאים במכתבו של הרב יהודה שפירא ראש כולל "חזון איש" לרב יעקב חיים סופר (השני):

"אל איש האשכולות הגדי"ח סופר שיחי' לאוי"ט.

אחדשה"ט וש"ת בכבוד ויקר הריני להודות לו על ספרו היקר תורת יעקב ששלח לן בחג ואכן גרם לי הרבה נחת רוח ושמחת חג בזמן שקראתי בו ולמדנו ממנו הרבה דברים בדבריו שם ונוכחתי לראות שמעלת כבוד תורתו שליט"א הוא איתן ברוחו ושלא לשנות מן המנהג בכהוא זה וגם בולט בהם מידותיו הטהורות והטובות ואיך מכבד כל הטפרים שהוא מביא שם ואפילו על אלו שהוא משיג מביאם בכל הכבוד הראוי ועליו נכון לומר אשרי יולדתו והריני לברכו שימשיך במפעליו הקדושים ובחיבוריו היקרים לשמחת לב אוהביו ומוקיריו וביניהם

יהודא שפירא

כולל חזון איש"

מלחמתו המכובדת כנגד שינויים במסורת

כמו כן, כששמע על פרסום חדש בהחלטה על שינוי נוסחאות בתפילה מן המקובל במסורת- מסר עצמו לעודד את ציבור בני התורה שלא שינו ממסורתם בכל שעת כושר שהגיעה לידו^[3].

עדויות הקשורות לגאונותו המקיפה

הרב יעקב חיים סופר (השני) שולט בכל מכמני תורה כמונחים אצלו בכיסו בצורה שאין דוגמתה בדור כלל ואינה מצויה אף בדורות קודמים. אין שאלה שמגיעה אליו בהפתעה שלא נשלפת מפיו מיד תשובה כלפיה עם כל הראיות והמקורות. מול שיעור שמכינים מראש ואינו מוכיח לגדלות- ניצב הרב יעקב חיים סופר כאינו מוכן כלל ומשיב על כל שאלה שתלמידי חכמים גדולים לא מצאו לה פתרון אחרי עיון רב.

גם הרב יהושע כהן בעל הספר כרם יהושע שמפורסם וידוע לבקי עצום בכל הש"ס ומפרשיו על הדף במבחן סיכה מספר תוך כדי שיעוריו על הש"ס כי ידוע לו עד כמה הרב יעקב חיים סופר (השני) הינו מבחינת "חד בדרא" בגאונות בכל קני מידה.

הרב יהושע כהן סיפר על שאלה שנשאלה על כלל בש"ס אם ישנו. השאלה הופנתה לרב חיים קנייבסקי ולכל מחותניו והן הרב חיים קניבסקי והן מחותניו לא ידעו עליה מענה, לבסוף אמר אחד המחותנים לרב חיים קנייבסקי שכל שנשאר הוא לשאול על כך את הרב יעקב חיים סופר (השני) והדבר אכן נעשה, וכמובן, איך שהגיעה השאלה לאוזניו של הרב יעקב חיים סופר (השני) הוא שלף כי הש"ך (=שפתי כהן) כותב במפורש שיש כזה כלל בש"ס ^[4].

ישנו פלא נוסף על הרב יעקב חיים סופר (השני) העובר בכל שכבות הציבור המתגורר קרוב לבית מגוריו בשאלה "אימתי הוא יושן" והפלא הזה נשאר משום שהעוברים על יד בית מגוריו מספרים כי גם ממש בעומק הלילה רואים את צל נענועיו בהתמדת הלימוד.

דרכו הפרטית

הן בגלל דרכו שהיא כדרכם של גדולי ספרד הקודמים שמאז ומעולם ברחו מכל משרה ובפרט של דיינות^[5] והן בגלל דרכו לחשוש לעניינים שמצא להם אסמכתאות- נמצא שהוא לא ילך לעולם להיבחר למשרת "הרב הראשי לישראל", אם לא שיהיה מדובר בהוראת אונס שעה מיוחדת במינה וכפי האונס שהיה לשאר בשרו הרב מרדכי אליהו שחייבוהו הבבא סאלי והרב יצחק כדורי להיבחר כרב ראשי עם סיבות מנומקות הן מבחינה גשמית והן מבחינה רוחנית^[6].

מאותה סיבה הוא נוהג גם בכך כמנהג משפחתו, מנהגם הפרטי של הרב מרדכי אליהו והרבנים למשפחת צדקה^[7].

תלמידי חכמים גדולים ורבים מעטרים את ספריהם בדברי הסכמה ממנו על אף שלרוב קיים קושי גדול בכך. הקושי הוא בפרט מפאת מה שמנהגו של הרב יעקב חיים סופר מעיין קודם כותבו הסכמה הוא לעיין בכל הספר מראשיתו ועד אחריתו ורק אז יושב על הסכמה ומכיוון שהרב סופר עסוק כל חלקי היום והלילה בעומס של לימודים שונים ומכיוון שעד שמפנה הוא זמן מלימודיו הקבועים יושב הוא קודם כל על הספר הקודם שממתין להסכמתו- אזי נמצא כי נערמים כל שנה עשרות ספרים שממתינים להסכמתו.

אולם בהסכמתו, לרוב אינו מסתפק בכתיבת הסכמה בלבד, לרוב הוא גם מוסיף ומעלה במהירות רבה משא ומתן עיוני מרוב היקף ידיעותיו בכל מכמני תורה.

מתלמידיו (מלבד תלמידי ובוגרי הישיבה)

לרב סופר ולאשתו שמונה בנים.

בנו אברהם אליעזר הוא מחבר ספרים.

בנו הרב דוד אהרן סופר מוציא לאור את לוח השנה "עתים לבינה" הנפוץ ביותר בכל גווני הציבור ומי שמנהל את תוכנת "אוצר החכמה" בה משתמשים רבנים רבים ועורכי חיבורים לעריכת חיבוריהם או לעריכת השיעור אותו מתכננים למסור.

בן נוסף של הרב יעקב חיים סופר (השני) הנו ההרב שלמה סופר, הוא נשוי לבתו של הרב בן ציון אטון (השני) ונכדתו של רבי שבתי אטון (הראשון).

בנו חזקי הוא חוקר תורני וזמר.

קישורים חיצוניים

ראו גם

• שיטת פסיקה