פרשני:ר' עובדיה מברטנורא:קינים ב ג

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־11:06, 29 בדצמבר 2022 מאת יחזקאל טנץ (שיחה | תרומות) (הוספ תוכן)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

ר' עובדיה מברטנורא:קינים ב ג

לזו אחת לזו שתים ...[עריכה]

קשה לכאורה למה נקט התנא מקרה כזה ומה חדשה המשנה וי"ל שרצתה המשנה לחדש שאפילו שיש הרבה הסתברות שזה אותו אחד שפרח הלוך חזור בכל זאת אומרים שצריך לחשוש שזה היה גוזלים שונים בכל פעם וכן רצתה המשנה להשמיע את המחלוקת של ת"ק ויש אומרים

פרח מן הראשונה לשניה לשלישית לרביעית לחמישית לשישית לשביעית, חזר - פוסל אחד בהליכתו ואחד בחזרתו...[עריכה]

העיקרון של החישוב כאן מבוסס על פרק ב' משנה א' ששם כתוב "פרח לבין הקריבות פסול ופוסל אחד כנגדו" ומבוססות גם על הכלל שאמרנו קודם שככלל אנחנו לא מקריבים יותר מחצי קן באותו מקום הנקודה הראשונה שצריך לשים לב אליה היא שבפריחה וחזרה השניה הסיבוב מתחיל רק מהשלישית והלאה

ויש אומרים השביעית לא הפסידה כלום[עריכה]

מסביר הברטנורא שהכוונה שבפריחה וחזרה השלישית לא הפסידה כלום אבל לא נהירא לי שהלא לא נקריב במקרה דנן יותר מחצי קן ולכן אפשר לומר שלא הפסידה כלום בכלל שהרי כל השאר לא כלום ונשארות סתומות ויכול להקריבן למה שירצה אפי' אם כולם נמצאות בשביעית ולא חשיב בין המתות וכן מצאתי בגר"א שחלק וסבר דבאמת השביעית תקריב ארבע עשרה פרידות ועיין במעייני יהושוע