דרשני:חידוש תורה על יצר הרע של עבודה זרה (10.2.131.62)

בתלמוד הבבלי במסכת ברכות בדף כו בעמוד ב נאמר שאברהם אבינו תיקן את תפילת שחרית יצחק אבינו תיקן את תפילת מנחה ויעקוב אבינו תיקן את תפילת ערבית וכתוב בספר דברים בפרק ד בפסוק מה אלה העדות והחוקים והמשפטים אשר דיבר משה אל בני ישראל בצאתם ממצרים כשעם ישראל היו בארץ מצרים לפני שהם קיבלו את התורה היה פילוסוף יהודי אחד שאמר לעם ישראל שבגלל שאברהם אבינו תיקן את תפילת שחרית הוא גרם לכך שהאלוהות תצטמצם עד כדי כך שאנחנו כבר לא מחוייבים לקיים את המצוות שהשם שלהם הוא עדות ובגלל שיצחק אבינו תיקן את תפילת מנחה הוא גרם לכך שהאלוהות תצטמצם עד כדי כך שאנחנו כבר לא מחוייבים לקיים את המצוות שהשם שלהם הוא חוקים ובגלל שיעקוב אבינו תיקן את תפילת ערבית הוא גרם לכך שהאלוהות תצטמצם עד כדי כך שאנחנו כבר לא מחוייבים לקיים את המצוות שהשם שלהם הוא משפטים רק בגלל אותו פילוסוף יהודי עם ישראל עבדו עבודה זרה בארץ מצרים לפני שהם קיבלו את התורה ואחרי שהם קיבלו את התורה בתקופת השופטים ובתקופת המלכים כתוב בספר דברים בפרק כז בפסוק יא בפסוק יב בפסוק יג בפסוק יד ובפסוק טו ויצו משה את העם ביום ההוא לאמור אלה יעמדו לברך את העם על הר גריזים בעברכם את הירדן שמעון ולוי ויהודה ויששכר ויוסף ובנימין ואלה יעמדו על הקללה בהר עיבל ראובן גד ואשר וזבולון דן ונפתלי וענו הלויים ואמרו אל כל איש ישראל קול רם ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה תועבת יהוה מעשה ידי חרש ושם בסתר וענו כל העם ואמרו אמן יש לי שאלה למה לא כתוב ואלה יעמדו על הקללה בהר עיבל ראובן וגד ואשר וזבולון ודן ונפתלי התשובה היא כך הגימטריה של המילה גד היא שבע והגימטריה של המילה דן היא חמישים וארבע כלומר רמוז בפסוקים שהבאתי פה מספר דברים שאותו פילוסוף יהודי שהיה בארץ מצרים לפני שעם ישראל קיבלו את התורה הוא זכה לחיות במשך חמישים וארבע תקופות ובמשך שבע תקופות הוא לא זכה לחיות התקופה הראשונה היא התקופה של משה רבינו התקופה השנייה היא התקופה של יהושוע בן נון התקופה השלישית היא תקופת הזקנים התקופה הרביעית היא התקופה של עתניאל בן קנז התקופה החמישית היא התקופה של אהוד בן גרא התקופה השישית היא התקופה של שמגר בן ענת התקופה השביעית היא התקופה של דבורה הנביאה התקופה השמינית היא התקופה של גדעון בן יואש התקופה התשיעית היא התקופה של אבימלך בן גדעון התקופה העשירית היא התקופה של תולע בן פואה התקופה האחד עשרה היא התקופה של יאיר הגלעדי התקופה השתיים עשרה היא התקופה של יפתח הגלעדי התקופה השלוש עשרה היא התקופה של אבצן מבית לחם התקופה הארבע עשרה היא התקופה של אילון הזבולוני התקופה החמש עשרה היא התקופה של עבדון בן הלל הפרעתוני התקופה השש עשרה היא התקופה של שמשון הגיבור התקופה השבע עשרה היא התקופה של עלי הכהן התקופה השמונה עשרה היא התקופה של שמואל הנביא התקופה התשע עשרה היא התקופה של שאול המלך התקופה העשרים היא התקופה של דויד המלך התקופה העשרים ואחד היא התקופה של שלמה המלך התקופה העשרים ושתיים היא התקופה של רחבעם המלך התקופה העשרים ושלוש היא התקופה של אביה המלך התקופה העשרים וארבע היא התקופה של אסא המלך התקופה העשרים וחמש היא התקופה של יהושפט המלך התקופה העשרים ושש היא התקופה של יהורם המלך התקופה העשרים ושבע היא התקופה של אחזיה המלך התקופה העשרים ושמונה היא התקופה של עתליה המלכה התקופה העשרים ותשע היא התקופה של יהואש המלך התקופה השלושים היא התקופה של אמציהו המלך התקופה השלושים ואחת היא התקופה של עוזיהו המלך התקופה השלושים ושתיים היא התקופה של יותם המלך התקופה השלושים ושלוש היא התקופה של אחז המלך התקופה השלושים וארבע היא התקופה של חזקיהו המלך התקופה השלושים וחמש היא התקופה של מנשה המלך התקופה השלושים ושש היא התקופה של אמון המלך התקופה השלושים ושבע היא התקופה של יאשיהו המלך התקופה השלושים ושמונה היא התקופה של יהואחז המלך התקופה השלושים ותשע היא התקופה של יהויקים המלך התקופה הארבעים היא התקופה של יהויכין המלך התקופה הארבעים ואחד היא התקופה של צדקיהו המלך התקופה הארבעים ושתיים היא תקופת הגלות שהתחילה מאז שנחרב בית המקדש הראשון התקופה הארבעים ושלוש היא התקופה של עזרא הסופר ושל נחמיה בן חכליה התקופה הארבעים וארבע היא התקופה של שמעון הצדיק התקופה הארבעים וחמש היא התקופה של אנטיגונוס איש סוכו התקופה הארבעים ושש היא התקופה של יוסי בן יועזר איש צרדה ושל יוסי בן יוחנן איש ירושלים התקופה הארבעים ושבע היא התקופה של יהושוע בן פרחיה ושל ניתאי הארבלי התקופה הארבעים ושמונה היא התקופה של יהודה בן טבאי ושל שמעון בן שטח התקופה הארבעים ותשע היא התקופה של שמעיה ושל אבטליון התקופה החמישים היא התקופה של הלל הזקן ושל שמאי הזקן התקופה החמישים ואחת היא התקופה של חכמי המשנה הראשונים שהתחילה מבית שמאי ומבית הלל שהם התלמידים של שמאי הזקן ושל הלל הזקן עד שנחרב בית המקדש השני התקופה החמישים ושתיים היא התקופה של חכמי המשנה האחרונים שהתחילה מאז שנחרב בית המקדש השני עד שנחתם ספר המשנה שכתב רבי יהודה הנשיא התקופה החמישים ושלוש היא התקופה של חכמי התלמוד הראשונים שהתחילה מאז שנחתם ספר המשנה שכתב רבי יהודה הנשיא עד שנחתם התלמוד הירושלמי שכתב רבי יוחנן התקופה החמישים וארבע היא התקופה של חכמי התלמוד האחרונים שהתחילה מאז שנחתם התלמוד הירושלמי שכתב רבי יוחנן עד שנחתם התלמוד הבבלי שכתבו רבינא ורב אשי התקופה החמישים וחמש היא התקופה של הסבוראים הראשונים שהתחילה מאז שנחתם התלמוד הבבלי שכתבו רבינא ורב אשי התקופה החמישים ושש היא התקופה של הסבוראים האחרונים התקופה החמישים ושבע היא התקופה של הגאונים הראשונים התקופה החמישים ושמונה היא התקופה של הגאונים האחרונים התקופה החמישים ותשע היא התקופה של רבותינו הראשונים התקופה השישים היא התקופה של רבותינו האחרונים התקופה השישים ואחת והאחרונה היא תקופת אחרית הימים מכל מה שכתבתי עד עכשיו יוצא מפה שאותו פילוסוף יהודי שהיה בארץ מצרים לפני שעם ישראל קיבלו את התורה הוא זכה לחיות 2000 שנה ההוכחה שלי היא כך כתוב בספר דברים בפרק ד בפסוק כה כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ והשחתם ועשיתם פסל תמונת כל ועשיתם הרע בעיני יהוה אלוהיך להכעיסו הגימטריה של המשפט כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ היא 1897 אדם הראשון הוליד את שת ושת הוליד את אנוש ואנוש הוליד את קינן וקינן הוליד את מהללאל ומהללאל הוליד את ירד וירד הוליד את חנוך וחנוך הוליד את מתושלח ומתושלח הוליד את למך ולמך הוליד את נוח ונוח הוליד את שם ושם הוליד את ארפכשד וארפכשד הוליד את שלח ושלח הוליד את עבר ועבר הוליד את פלג ופלג הוליד את רעו ורעו הוליד את שרוג ושרוג הוליד את נחור ונחור הוליד את תרח ותרח הוליד את אברהם אבינו ואברהם אבינו הוליד את יצחק אבינו ויצחק אבינו הוליד את יעקוב אבינו ויעקוב אבינו הוליד שבעים נפש כמו שנאמר בספר בראשית בפרק מו בפסוק כז ובני יוסף אשר יולד לו במצרים נפש שניים כל הנפש לבית יעקוב הבאה מצרימה שבעים נשים לב שהמשפט כל הנפש לבית יעקוב הבאה מצרימה שבעים מורכב משבעה מילים וידוע הדבר שיעקוב אבינו היה לו ארבע נשים שהם רחל לאה בלהה וזלפה אז אם אנחנו נעשה 1897 ועוד 22 ועוד 70 ועוד 7 ועוד 4 יצא לנו 2000 חשוב לומר גם שהתלמוד הבבלי נחתם בשנת 4260 אז אם אנחנו נעשה 4260 פחות 2000 יצא לנו 2260 כלומר אותו פילוסוף יהודי שהיה בארץ מצרים לפני שעם ישראל קיבלו את התורה הוא נולד בשנת 2260 והוא נפטר בשנת 4260