בההיא הנאה

הגדרה

הקונה גורם הנאה למוכר {{{1}}}.

לדוגמא, הנותנת מנה לאדם חשוב, שאינו רגיל לקבל מתנות, מקודשת בהנאה זו שהסכים לקבל ממנה {{{1}}}, שהיתה מוכנה לתת פרוטה לאדם אחר שיפייסנו לקבל ממנה את המתנה {{{1}}}.

מקור וטעם

בטעמו יש שלוש שיטות:

א) מדין קניין כסף {{{1}}}.

ב) מדין קניין חליפין {{{1}}}. וביאר הר"ן {{{1}}} שאין הכוונה שקונה רק מדין חליפין, שא"כ כיצד האשה מתקדשת בזה, והרי אינה מתקדשת בחליפין. אלא באשה שמתקדשת בכסף נחשב ככסף, ובמטלטלין שנקנים בחליפין נחשב כחליפין {{{1}}}.

ג) או קניין נפרד {{{1}}}.

הנכס

הנכסים הנקנים הם:

האשה המתקדשת, דהיינו שהאיש מקדש את האשה בההיא הנאה {{{1}}}.

קרקע {{{1}}}.

מטלטלין - תלוי במחלוקת בטעמו^[1]: לר"ח {{{1}}} שהוא חליפין קונה גם מטלטלין, אך לרמב"ן {{{1}}} שהוא כסף אינו קונה מטלטלין.

ראה גם

כסף (קניין)

[[ערב {{{1}}}

הערות שוליים