מילון הראי"ה:אחד (כינוי) (תאר כלפי מעלה)

ערך זה עוסק באחד (כינוי) (תאר כלפי מעלה). אם התכוונתם למשמעות אחרת, עיינו בערך אחד (פירושונים).

(תאר כלפי מעלה) - אין לו שניות ולא שינוי דעת. וכל אשר פעל מראש ועד סוף הכל הולך אל התכלית הנשגבה° האחת שהיא רצונו° ית' השלם [עפ"י מ"ש רמז]. שולט בעולמו ביחודו°, וכל מה שברא, ברא רק לתכלית נשגבה ומיוחדה [ע"א א ב ג]. ההוראה שאין במציאות שום רשות אחרת ורצון אחר שולט כלל כ"א רצון° הבורא ית', ומלכותו° בכל משלה [ע"ר ב שמב]. ציור° "הכל"°, שהוא כולל כל הכוחות הפרטיים באחדות° אחת [שם א רמט (פנ' סט)]. ◊ האחד המצויר אצלנו הוא בהכרח איזה נושא, המאחד בתוכו הרבה ענינים, חלקי גוף או סגולות נפשיות או מושגים רוחניים, שונים ומפורדים זה מזה מצד עצמם, א"כ אין האחד המצויר שלנו אותו הנושא שיש לו יחש לשם אחד, שאנו ממליצים אותו כלפי מעלה1, שהוא כ"כ משולל מתוכן של רבוי, כפי אותו הערך של מה שאנו חפצים בתאר של יחיד°, שאנו מבטאים [עפ"י שם נא]. "אחד" - "ד' אחד" - ה"כל"°, הקים והמנצח והמתמיד בכל השינויים והפירודים, הריבויים° והסתירות שבכל מלא רחב ההויה, התוכן הפנימי של כל זה, נשמת החיים, הנשמה הטהורה, ההקפיות והכלליות, ועם זה הפנימיות, הנצחיות והאינסופיות, של כל אלה; קדושת האחדות המקפת° וממלאה° את כל אלה, המקור הסבה, הבורא, היוצר, המהוה והמקים והמנהיג של כל הוית הטבע וההסטוריה [עפ"י ל"י א ט]. התכן הפנימי האחד הכללי האלהי אשר להויה כולה הממלא וכולל את כולה עם כל פרטי החילוקים והמעקשים, החליפות והתמורות שבה, שכולם מובלעים בכלליותו ומגלים את עומק רוממותו [עפ"י שם ח]. ר' במדור זה, אלהות. ע' במדור זה, "ד' אחד ושמו אחד". ע"ע אחדות. ע"ע אחדות עליונה. ע"ע "שמע". ע' במדור מונחי קבלה ונסתר, תפארה. ע' בנספחות, מדור מחקרים, אחדות ויחוד. ע' במדור מספרים, אחד. 1 אחד - אין האחד המצויר שלנו אותו הנושא שיש לו יחש לשם אחד, שאנו ממליצים אותו כלפי מעלה - מורה נבוכים, ח"א פנ"ז "כמו שהוא מן השקר עליו מקרה הרבוי, כן הוא מן השקר עליו מקרה האחדות, ר"ל כי אין האחדות ענין נוסף על עצמו, אבל הוא אחד לא באחדות". ע"ע אלימה רבתי לרמ"ק, מעין א תמר א פרק יד. במאה קשיטה סי' כא "ודע כי אפי' תאר אחד אינו אלא ליחד הספי' כי הדדי מצד השפעת חיותו וטובו בהם" עש"ע.