שיחת משתמש:אריאל ביגל נ"י
|
|
- העברתי את שיחותי לארכיון מפני אורך הדף, המעוניין יוכל למצוא אותן שם. אריאל ביגל נ"י 12
- 15, 4 ביוני 2012 (IDT)
מה שהלב חומד הזמן דוחק
כזכור, כך הגבת היום למשתמש:למאי נ"מ. אבל, האם זאת אימרה שלך? לא מצאתי את זה בגוגל. אני מכיר את החרוז: "מה שהלב חושק הזמן עושק" (ראה אלפיים תוצאות בגוגל). 77.127.27.175 14:41, 4 ביוני 2012 (IDT)
- אכן, זהו ציטוט מזכרון לא מוצלח... יישר כח. אריאל ביגל נ"י 20:15, 5 ביוני 2012 (IDT)
שיחה:צנזורה
טישיו 05:47, 5 ביוני 2012 (IDT)
- אשתדל בהקדם להגיב. אריאל ביגל נ"י 20:16, 5 ביוני 2012 (IDT)
הגר"א
הסרתי את תבנית:בעבודה אחר שמר לא שיפץ את הערך למעלה משבוע. אני מקווה שזה בסדר מצידך. בידידות איתנה, למאי נ"מ? 22:17, 6 ביוני 2012 (IDT)
- אני לא עוסק בערך זה זמן רב, טוב עשית שהסרת תבנית זו... אריאל ביגל נ"י 18:17, 7 ביוני 2012 (IDT)
- כרגע בסדר, אך אני מעוניין להמשיך לערוך אותו (אפילו ליקטתי מקורות לשם כך...) אריאל ביגל נ"י 16:23, 18 ביוני 2012 (IDT)
רבי אלעזר
במשנה סתם רבי אלעזר הוא רבי אלעזר בן שמוע (רש"י שבת יט: ועירובין לח: והקדמת הרמב"ם למשנה), ובגמרא רבי אלעזר בסתם הוא רבי אלעזר בן פדת (רש"י יבמות עב:).
ולעניות דעתי, הכותב סתם רבי אלעזר בדורנו, יכול בהחלט להתכוון לרבי אלעזר ברבי שמעון או לרבי אלעזר בן עזריה, או למקובל רבי אלעזר אבוחצירא מנתיבות... ויכול להיות שהוא בכלל טועה ומתכוון לרבי אליעזר (בן הורקינוס)...
לכן, לעניות דעתי, הדרך המומלצת בוויקישיבה היא לעשות דף פירושונים בערך רבי אלעזר, שתכיל ג"כ את המידע מיהו סתם "רבי אלעזר", אך תפנה לכל "רבי אלעזר" שיש, ותציין שאם התכוונת לרבי אליעזר ע"ע...
אשמח שתמשיך את הדיון במקום המתאים, ותעביר את דבריי לשם.
יישר כח גדול!!! למאי נ"מ? 15:32, 8 ביוני 2012 (IDT)
בקשה קטנה
אשמח אם תסתכל בשיחת קטגוריה:תבניות (הבעיה שם קשורה לערכים שאתה ערכת, ואולי אתה תמצא את שורשה ותצליח לתקן אותה). בתודה מראש, למאי נ"מ? 16:13, 19 ביוני 2012 (IDT)
הצעה
אולי כדאי להוסיף בדף ויקישיבה:מיזמים/ערכים מבוקשים ג"כ קטגוריה של מלכי האומות המוזכרים בתנ"ך: פרעה, אחשורוש ולהבדיל - כורש, דריוש. יישר כח גדול ותודה רבה! --למאי נ"מ? 17:16, 22 ביוני 2012 (IDT)
- הם מוזכרים. אם אתה חושב שכדאי לשים אותם בקטגוריה נפרדת, עשה זאת. אני לא רואה בכך צורך מיוחד. בכל אופן, שים ב שכל התבניות (תנאים, מלכים וכו') צריכים להיות יחד, אחרת נוצר בלאגן שלם... אריאל ביגל נ"י 09:12, 24 ביוני 2012 (IDT)
מחיית עמלק
כדאי להסיר את תבנית:בעבודה. לא? --למאי נ"מ? 01:20, 27 ביוני 2012 (IDT)
- אפשר, כבר הפסקתי לעבוד עליו... אריאל ביגל נ"י 09:25, 27 ביוני 2012 (IDT)
הרב שמואל אוירבך
ידידי הנכבד,
כדאי מאד שוויקישיבה לא תיגרר לעסוק בעמדת כל רב במחלוקת בישיבת פוניבז', נשאיר את זה לאתרי הנייעס החרדיים ולוויקיפדיה. באתרנו כדאי שתוצג שיטתו ההלכתית וההשקפתית, ולא דעותיו ביחס ל'יתד נאמן'. חבל שניגרר למקום הזה.
בהערכה רבה, למאי נ"מ? 07:17, 10 ביולי 2012 (IDT)
- לידידי הנכבד,
אכן אתה צודק, ואין לי כל קשר לאישומים שהצגת (איני יודע מדוע פנית דווקא אלי בנדון). אריאל ביגל נ"י 18:07, 10 ביולי 2012 (IDT)
אז אשמח אם כבודו יוכל לתקן זאת. יישר כוח גדול! למאי נ"מ? 03:16, 30 ביולי 2012 (IDT)
- בוצע. אריאל ביגל נ"י 09:01, 13 באוגוסט 2012 (IDT)
ארכיון
למדתי ממך... למאי נ"מ? 03:16, 30 ביולי 2012 (IDT)
- אשרי. ד"א, אני למדתי ממאירי... אריאל ביגל נ"י 12:17, 30 ביולי 2012 (IDT)
אגב, אני ממש מתפעל מהיכרותך עם רבי אליעזר פיש. מהיכן אתה מכירו? אתה ממשפחתו? ברכה והצלחה! למאי נ"מ? 23:01, 30 ביולי 2012 (IDT)
- שבוע טוב,
- סבי ז"ל למד בישיבתו בסאטמאר, ולפני כשנה וחצי, עם פטירתו של סבי, שמעתי את שמעו במהלך הלויה והשבעה, והתחלתי לברר אודותיו בספרים שונים, והעלתי לאתר אר העלתי בחכתי. אריאל ביגל נ"י 23:01, 11 באוגוסט 2012 (IDT)
הפילוג
הנושא הנ"ל נידון בחוסר הרגישות המתאימה (לטעמי) בכמה ערכים (ישיבת הר המור, ישיבת מרכז הרב ועוד), בחלקם תיקנתי (ראה שיחה:הרב צבי ישראל טאו), אך אינני יודע מה נכון לעשות. אפשר לתקן, אבל יבואו אחרים ויחזירו. כדאי לקבוע כללים, ולנסות לסדר את העניין.
לטעמי עדיף למעט את העיסוק בפרשיה זו, מלבד דברים שיש בהם ערך עצמי (כלומר בירור שיטתם העקרונית של חכמים מסויימים). למשל, אין לי התנגדות שיכתוב בערך על הרב המור שיש רבנים המתנגדים לדרכה ואף אוסרים ללמוד בה (וצריך להביא מקור, אע"פ שכולם יודעים שזה נכון), אך לכתוב שרבני מרכז הרב יש להם הסבר אחר, מבלי להביא לכך שום ראיה ממשית (מדברי הרב דוד חי הכהן כלל אין ראיה לנידון, ואף מדברי הגר"א שפירא זצ"ל לא; דברי הרב בדיחי לא ראיתי), ובכלל עצם האמירה תמוהה, וכי יש להם הסבר אחר לדבר שמי שעושה אותו נותן הסבר אחר. (הגר"א שפירא זצ"ל שם רק כתב שהייתה להם תאוות כבוד, וזה נוגע לנגיעות, תת-מודע ומניעים נסתרים, אא"כ הכותב חושב שלדעת הגרא"ש הם משקרים, ולזה אין ראיה). ויש לי עוד הרבה מה לכתוב, אך איסור לשון הרע רובץ כאן ומצריך זהירות מיוחדת.
לסיכום, צריך לקבוע שלא להיכנס לפרטים (ובפרט אם הם שנויים במחלוקת) כגון זה בתולדות רבנים, אלא רק לעסוק בבירור שיטתם ודרכם בעניינים שונים.
לילה טוב! למאי נ"מ? 22:28, 16 באוגוסט 2012 (IDT)
- לילה טוב ומבוך!
- למען האמת, ציפיתי לתגובתך (לאחר שראיתי את הערתך בשיחת הרב טאו).
- מטענתך אני מבין כי לא הבנת את הנאמר בערך (ואולי זו הבעיה שלי, בבחינת "חכמים" היזהרו בדבריכם...).
- מה שאמרתי הוא בסה"כ שיש מתיחות בין הצדדים (דבר שלמיטב ידיעתי לא גובל בלשה"ר או בעוון אחר חלילה), ושאנשי מרכז הרב, שודאי שהרבנים שפירא, בדיחי והכהן נמנים עליהם, לא מסכימים לטענה כי הפילוג נבע כתוצאה מהרעיון להקים מכון (כי לא היה רעיון כזה לדבריהם). לא נכנסתי לכל מה שמעבר, והזכרתי את זה בצורה הכי מכובדת והכי עדינה שאפשר, לא הבנתי מה כבודו רוצה ממני!
- בברכה, אריאל ביגל נ"י 23:18, 16 באוגוסט 2012 (IDT)