מילון הראי"ה:תשובה (התשובה הכללית)

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־13:55, 27 באוגוסט 2012 מאת Yeshivaorgil bot (שיחה | תרומות) (Automatic page editing)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

עילוי העולם ותקונו [א"ש ד ג]. ע"ע תשובה, התשובה הפרטית.

התשובה[עריכה]

[1]- שיבה אל המקוריות, אל הראשית, לחבר את כל ענפי החיים אל השורש אשר משם הם יוצאים [א"ש תוספות תשובה ו (מ"ר 144)]. תנועה לשוב אל המקוריות, אל מקור החיים וההויה העליונה בשלמותם, באין גבולים ומיצרים, במגמה היותר אצילית וברוכה מזוהר העליון הפשוט והמבהיק [א"ש יב ח1]. ההערכה שעל ידה נעשה האדם וכל היש מוצב כולו בעתיד המאושר הרחוק, חיי עולם הבא במילואם [א"ק ב תצט]. תשובה - האידיאל של התשובה - תקון העולם, שיצא ממקורם של ישראל [א' קכז].

קדושת התשובה[עריכה]

אור ד' הפועל בתקון העולם, יסוד הבריאה [א"ש ז ז]. תשובה - עולם התשובה - עולם אידיאלי מסודר כפי טהרתה של המחשבה הראשונה [עפ"י קובץ ז נא].

הערות שוליים[עריכה]

  1. שערי אורה, לר"י ג'יקטיליה, השער השמיני, הספירה השלישית "ומנין לנו כי סוד ספירת הבינה הוא סוד תשובה בנין אב לכל התורה כולה שנאמר: "ובלבבו יבי"ן וש"ב ורפא לו". ואם כן התבונן בהיות התשובה סוד העולם הבא". ובשל"ה, בית חכמה דף יג. "תשובה חזרת והשבת הדברים לשרשן ומקורן הרומזים על ספירת הבינה שנקראת תשובה".