מילון הראי"ה:זעיר (זעיר אנפין)

האידיאליות המושרשת בעולם המעשה [עפ"י א"ק ב תקס].

זעיר אנפין[עריכה]

האידיאל המוזער, הנופל בהויה המצומצמה [שם תנה].

תכונת ז"א[עריכה]

התנועה היסודית שהיא הגרעין האלקי, שלא גרעין הוא, כ"א יסוד הכל, הכולל את כל המגמות מראש ועד אחרית במצב לחוץ מאד [עפ"י אג' א קלד]. נימין דזעיר - המגמות האידיאליות המושרשות בעולם המעשה [א"ק ב תקס]. "נימין דזעיר מסתבכן דא בדא"^[1]- המגמות האידיאליות המושרשות בעולם המעשה, כולן קשורות ומשולבות הן אחת ברעותה ברתוקות של שלשלאות ארוכות וגדולות מאד, חבל בחבל, נימא בנימא [שם].

"שערי דז"א סביכין דא בדא"[עריכה]

חזיוני קודש, משורגים אלה באלה, מסובכים מאד ברדתם אל ההגבלה וסבכי החיים [אג' א שב]. תיקון הזעיר אנפין - ההשלמה שהעולם הולך ומתעלה, בבירורים המתרבים מידי יום ביומו, מדור לדור ומתקופה לתקופה. בירור המושגים שהתנועה הבירורית פונה היא להשלמתם, לנקיונם מזוהמתם, בפרטיו של העולם, אפילו קודם הזמן של היום הגדול שבו יתוקן העולם ויבוסם בכללו [עפ"י פנק' ג שי]. ◊ אפשר לכלול בז"א ההבנה האישית של האלהות, בתור אל אחד, יוצר כל, והעולם וכל ההויות מעשי ידיו כולם [ע"ט לו]. המחשבה בענין האלהות בצורה המדברת על דבר הבורא והבריאה מכל אחד בפני עצמו, כאילו הוא נושא לעצמו, אלא שהם מחוברים יחד מתוך שהבורא מחיה את הבריאה והבריאה מקבלת חיים מהבורא. המחשבה של הערכת העולם והבריאה לשני ענינים. המחשבה הפועלת על רוח האדם הגיון וחשבון [קובץ א סה]. ע' בנספחות, מדור מחקרים, אלהות, שני דרכים בהכרת האלהות. ע' במדור זה, אור מקיף, כשאנו מסבירים לעצמנו את ענין האלהות. ושם, אור מקיף קטן מאור הפנימי.

הערות שוליים[עריכה]