שיחה:תעשה ולא מן העשוי

רש"י ביומא כט כותב שלחם הפנים שסודר על השולחן שלא בשבת, שדינו לפרק את סידורו ולחזור ולסדרו בשבת הבאה. האם זה ביטוי של דין "תעשה ולא מן העשוי"? - הנה הסוגיה: "מתיב רבי זירא: 'סידר את הלחם ואת הבזיכין אחר השבת והקטיר את הבזיכין בשבת – פסולה (שלא נסדרה בשבת לעמוד שם שבעת ימים כמשפטם, והרי היא מחוסרת זמן*); כיצד יעשה? יניחנו (על השלחן עד) לשבת הבאה: שאפילו עמדה על השלחן ימים רבים אין בכך כלום' (*ולי נראה דלא גרסינן 'פסולה', **דהא מסקנא דשמעתין לא חשיב סידור יום ראשון סידור אלא כסידרו הקוף, וכמונח בקופסא דמי, ולמה יפסול הלחם בהקטרת הבזיכין? והלא לא קידש השלחן ללחם כלל אלא אם כן פירקו בשבת הבאה, ויחזור ויסדרנו!** והכי מוכח נמי מדקתני 'כיצד יעשה' - אלמא יש תקנה לדבר, והכי נמי גריס בפירוש רבי חנינא איש רומי: מתיב רבי זירא כו' והקטיר הבזיכין בשבת כיצד יעשה וכו', ורבותא הוא דנקיט: אף על גב דהקטיר הבזיכין בשבת כמו שרגילין לעשות - יביא בזיכין אחרים ויסדר עם הלחם!)" (גמרא יומא דף כט עמוד א, רש"י מוכנס בתוך סוגריים, מהדורת "גמרא נוחה").