מיקרופדיה תלמודית:איש הר הבית
|
|
עורך ראשי: הרב פרופ' אברהם שטינברג
הערך הוגהּ ע"י הגרז"ן גולדברג זצ"ל וצוות ת"ח ולא ניתן לעורכו ישירות.
הינכם מוזמנים להשתתף בעריכתו באמצעות דף השיחה.
הפרוייקט מתקיים בשותפות עם מפעל הפיס התומך ומסייע לקידום האמנות והתרבות בישראל.
הגדרה[1] - ממונה על השמירה בבית המקדש
זיהויו
בין חמשה עשר ממונים שהיו במקדש: בן בבי על הפקיע (שקלים ה א), שפירושו: הלקאה (יומא כג א), והוא איש הר הבית שהיה ממונה גם על הלקאת המשמר שהיה ישן (פירוש המשניות שקלים שם; רמב"ם כלי המקדש ז ד, עי"ש בכסף משנה. וראה להלן), והיה ממונה גם על הלקאת כהן שהערים בפיס (יומא שם).
ויש אומרים שאיש הר הבית אינו בן בבי (ירושלמי שקלים שם, שעל הפקיע רצונו לומר פתילות; הראב"ד בהשגות כלי המקדש שם. ועי' רע"ב ותוספות יום טוב שקלים שם).
יש שכתב שהיו כמה שרים, שכל אחד מהם נקרא איש הר הבית, ובכל לילה היו מתחלפים, ובן בבי היה הראש על כולם, והם נקראים על שם הראשון (תפארת ישראל מידות שם).
תפקידו
איש הר-הבית היה שר (מפרש לתמיד כז ב, ורא"ש שם; הגר"א למידות א ב) הממונה על כל המשמרות ששמרו במקדש (רמב"ם בית הבחירה ח י, וכלי המקדש ז ד; ר"ש ורא"ש מידות א ב; רבנו גרשום מאור הגולה תמיד שם), בין על משמרות הכהנים ובין על משמרות הלוים (רמב"ם בית הבחירה שם, עי"ש במשנה למלך, ובפירוש המשניות שקלים ה א, ורע"ב שם), ואף שהכהנים היו שומרים בעזרה, מכל מקום נקרא "איש הר הבית" לפי שהר הבית במובן הרחב כולל את בית המקדש כולו (באר שבע תמיד כט א)[2], או לפי שבהר הבית היתה קביעות מקומו (שושנים לדוד מידות שם).
ויש אומרים שהיה ממונה על שמירת הלוים בלבד (תוספות יום טוב מידות שם, על פי המפרש לתמיד), ולכן נקרא בשם איש הר הבית, לפי שהלוים היו שומרים בהר הבית (תוספות יום טוב שם, ועי"ש בשושנים לדוד).
יש מהראשונים שכתב, שהוא היה ממונה על צרכי הר הבית (רא"ש תמיד שם), ונקרא "בעל הפול" (תוספתא (צוקרמאנדל) כלים בבא קמא א ו), על שם שהיה פולה ובודק את המשמרות (תוס' סנהדרין פג א ד"ה ולא; ר"ש כלים א ט).
צורת תיפקודו
לאיש הר הבית היו מפתחות הר הבית (מפרש לתמיד שם), ובכל לילה היה מחזר על כל משמר ומשמר ואבוקות דולקות לפניו, וכל משמר שאינו עומד ואומר לו "איש הר הבית שלום עליך", ניכר שהוא ישן וחובטו במקל, ורשות היתה לו לשרוף את כסותו (מידות שם; רמב"ם בית הבחירה שם. וראה ערך בל תשחית), ויש מי שכתב שהכוונה לכסותו העליון בלבד (תפארת ישראל מידות שם אות יט).
ויש אומרים שאיש הר הבית הוא האומר למשמר "שלום עליך", וכשלא השיב לו ידע שישן ולוקהו (שושנים לדוד ותפארת ישראל מידות שם, עי' בשינויי נוסחאות במשניות דפוס ווילנא שם).