מיקרופדיה תלמודית:גט יבמין
|
|
עורך ראשי: הרב פרופ' אברהם שטינברג
הערך הוגהּ ע"י הגרז"ן גולדברג זצ"ל וצוות ת"ח ולא ניתן לעורכו ישירות.
הינכם מוזמנים להשתתף בעריכתו באמצעות דף השיחה.
הפרוייקט מתקיים בשותפות עם מפעל הפיס התומך ומסייע לקידום האמנות והתרבות בישראל.
גט יבמין
הגדרה[1] - גט שנתן יבם ליבמתו
יבמה - שמת בעלה בלי בנים, ויש לו אח - שנתן לה היבם גט כריתות, אין גט זה מועיל להתירה להינשא לאחר בלי חליצה (משנה קדושין ב א)[2]. ומכל מקום מועיל הגט לפסול אותה על היבם, ונאסרה עליו עולמית (ספרי תצא פסקא רפח; ברייתא יבמות נב ב; רמב"ם יבום ה א; טוש"ע אבן העזר קע א).
אף שיש כמה דרשות בתלמוד ובראשונים לדין זה אין הדרשות אלא אסמכתא (ראה ערכו), שגט יבמין הוא מדרבנן (יבמות שם; רמב"ם שם; טוש"ע שם), ומן התורה גט זה לא מעלה ולא מוריד (טור שם).
בטעם הדבר: אמרו חכמים שלא יאמרו שכשם שגט בלא חליצה אינו מועיל ביבמה, כך חליצה אינה מועילה בלא גט (תוספות יבמות נ ב ד"ה מדגט).
לפסול צרותיה ואחיו
הנותן גט ליבמתו פוסל עליו אף את צרותיה, כמו שאסורות עליו כשחלץ לראשונה, וכן הוא פוסל אותה על שאר האחים מאותו טעם (רמב"ם יבום ה א; טוש"ע קע א)[3].
הערות שוליים
- ↑ ה, טור תרפ – תרפח. ראה גם ערך יבום וערך חליצה.
- ↑ יש מהראשונים סובר שלדעת ר' נחמיה הגט פוטר את היבמה מדאורייתא לגמרי, ואינה צריכה חליצה, ונדחו דבריו (תוספות נא ב ד"ה ביאה פסולה).
- ↑ כשיחד עם הגט היה גם מעשה אחר כגון ביאה, חליצה, מאמר (ראה ערכו), או גט אחר - דנו רבות בפרק חמישי ביבמות (נ א והלאה), ובטשו"ע (סי' קע).