אכין ורקין

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הגרסה להדפסה אינה נתמכת עוד וייתכן שיש בה שגיאות תיצוג. נא לעדכן את הסימניות בדפדפן שלך ולהשתמש בפעולת ההדפסה הרגילה של הדפדפן במקום זה.

המילים "אך" ו"רק" שבתורה. כל מקום שכתוב בתורה "אך" או "רק" הרי זה בא למעט דבר מה.


"אך", כגון: "אך בעשור לחודש השביעי הזה יום הכיפורים הוא" - יכול יהא יום הכיפורים מכפר על שבים ועל שאינם שבים, תלמוד לומר: "אך", הא אינו מכפר אלא על השבים.


"רק", כגון: "רק חזק ואמץ", שכאשר ציוה דוד את עמשא: "הזעק לי את איש יהודה שלושת ימים", איחר עמשא מן הזמן אשר הועיד לו המלך, לפי שמצא את ישראל עוסקים בתורה, ודרש: "כל איש אשר ימרה את פיך ולא ישמע את דבריך לכל אשר תצונו יומת" - יכול אפילו לדברי תורה, תלמוד לומר: "רק חזק ואמץ", שהמילה "רק" באה למעט, שאם צו המלך בא לבטל דברי תורה - אין שומעין לו.