על פסק 1899

לפסק עליו ניתנו ההערות לחץ כאן

שאלה

שלום וברכה, הגיע לבית דיננו מקרה דומה בו היה הסכם עבודה בע"פ, ובו קיבלו על עצמם בורר מוסכם, והצדדים לא עשו קניין על החוזה. רצתי לשאול מה המקור שההסכם מחייב גם בפרט זה?

תודה רבה

הרב משה מאיר אבינר, חוקר מכון פסקים

תשובה

שלום רב

ע"י התחלת העבודה, שנחשבת למעשה קנין, מתחייב המעסיק במה שהבטיח.

וגם למש"כ האחרונים (מחנה אפרים הל' מוכר דשלב"ל סי' ג', קצוה"ח סי' ר"ג ס"ק ד', נתיה"מ שם ס"ק ז') שעבודה אינה כסודר אלא כטיבעא, מ"מ יעויין בנחל יצחק בסימן ע"ד (ס"ק ג') שהוכיח מכמה ראיות דאפשר להתחייב ע"י קנין כסף, וכן בשו"ת חלקת יואב כרך ב' (סימן פ"ט) הוכיח כן בראיות שוודאי שמצי לחייב עצמו חיוב חדש ע"י קבלת כסף, וכך מפורש בבית מאיר באה"ע סימן כ"ט (סעיף ב') שמצי להתחייב ע"י קבלת מעות ודמי לקנו מידו בק"ס. וכך מבואר בחזו"א בחאה"ע (סימן נ"ה ס"ק ט'), וכ"ד הקובץ תשובות (ח"א סימן קצ"ח), וכן מצדד האילת השחר (בב"מ י"ד ע"ב). [ודעת כולם דלא כמ"ש הגר"ש שקאפ בחדושיו (קונטרס השעבוד סימן א') שגם לענין התחייבות סתמית שלא על חפץ מסויים עקרו חז"ל קנין מעות משום לא פלוג.] וממילא שפיר חלה ההתחייבות ללכת בורר מסויים ע"י התחלת המלאכה.

ביקרא דאורייתא

הרב פנחס שפירא - אב"ד שערי שלום

שאלה

אפילו אם נקבל שקנין כסף יכול לחייב (דבר שנראה מוכרח מעצם ההתחייבות של הלוואה) קשה לי לקבל שקנין כסף יכול לחייב אדם לעשות פעולה ולהופיע לפני בורר מסוים. שטר בירורין של זבל"א בב"מ כ. אינו עובד מדין כסף אלא שמקבל אותם בתור בית דין. איך כסף עושה כן?

הרב ברוך פז - ראש מכון פסקים

תשובה

מה בין זה לבין קבלת בורר בקנין סודר שקי"ל דמהני?!

ולעצם הקושיא - כבר הקשוה הראשונים, ותירצו בכמה אופנים, עיין בש"ך סימן כב ס"ק ד.

הרב פנחס שפירא - אב"ד שערי שלום