אחדות העם

תראו לי יהודי אחד, שלא מכיר את דברי רש"י הראשון לפרשת קורח - "פרשה זו יפה נדרשת...". מי שלא מכיר את הרש"י הזה מהספר, מכיר אותו מהמציאות, שהרי פרשה של מחלוקת יפה נדרשת - כולם אוהבים לדרוש ולדוש בה... ובכל זאת, בצד גנותה של המחלוקת, מצאנו בחז"ל שישנה גם מחלוקת חיובית לשם שמים. במחלוקת זו עסקנו הפעם. וכדרכם של מחלוקות גם אנו דרשנו יפה ובאריכות, ולכן הפעם ישנם ארבע תשובות... ובעזרת ה' נזכה, שכל מחלוקותינו יהיו לשם שמים.

תיאור דמותם של תלמידי הישיבה לצעירים שנרצחו; יש לרומם את האחדות המתגלה בעת צרה ולצקת בה תוכן אחדותי חי, לחיות לא בשביל לא למות אלא בשביל ערך החיים, ולמצוא אידיאל מכונן שבשבילו שווה לחיות כעם, ולא רק כיחידים. באדיבות ערוץ מאיר.

אתמול, כשהלכתי למכולת, שמעתי שני אנשים מתווכחים. אחד אמר - שביתת המורים הצליחה מעל למצופה, והשני טען - כשלון גמור. בזמן שעמדתי בתור, הצטרף לוויכוח אדם שלישי וטען, שתלוי מאיזו זווית מסתכלים, מהצד של המשכורת... חשבתי, למה לשני יהודים יש תמיד שלוש דעות? אומרים, שזו תופעה בעם היהודי בגלל הראש של הגמרא. מעניין, ריבוי דעות - חיובי או שלילי?

בפרשיות אלו אנו קוראים על תחילת המאבק בין יב השבטים, מאבק שמתחיל בספר בראשית ונמשך לכל אורך התנ"ך, יש לשאול מדוע ה' הטוב לא גלגל שיהיה שבט אחד ובכך ימנע את המאבקים העתידיים, מדוע צריך את ריבוי השבטים הנ"ל?

עלינו לפתח כוחות של אהבה וגבורה כאחד. להיות שותפים בנשיאה בעול הציבור בצבא ובשאר המשימות הציבוריות, ומאידך לא לזוז כמלא הנימה מקיום תורה ומצוות

ערבות ממונית וערבות רוחנית בדברי חז"ל והמפרשים.

הקב"ה מוכיח לעדה ע"י שתי הוכחות מיהו הנבחר: א. נבחרה מחתת הקטורת של אהרן הכהן שתעצור את המגפה, ב. מקל אהרן מוציא ציצים, פרחים ושקדים בלילה אחד, ורק ההוכחה השניה מתקבלת משום שבה טמון סמל ההנהגה הישראלית, - מנהיג ראוי שגורם לאחדות, ומצמיח תועלת ופירות למונהגיו, ולא דואג רק לעצמו ולסביבתו.

על הקשר בין אהבת עצמו, אהבה שאינה תלויה בדבר, אהבת חינם וגאולת ישראל.

כיצד נתכהן פנחס? והרי הקב"ה קבע כי רק אהרן ובניו יהיו כהנים?,

על מעלתו של מי שסובל מאחרים מפני שהוא נושא דבר הקב"ה. בימי יציאת מצרים וגם כיום, במדינת ישראל.