גמרא קידושין

דין שליחות, מחלוקת בתוס' וברמב"ן מנין שבשאר ימי החג יוצאים בלולב שאול, מה יתרץ הרמב"ן על קושית התוס' משליחות בשאר הימים ע"פ ביאור דברי הקצות בשליחות. חקירה בנושא מהי המצווה בארבעת המינים.

אור התורה הוא גבוה מאוד, ומצד שני המצוות מרוממות במעשים את העולם הגשמי. 'תלמוד גדול שמביא לידי מעשה' אז מי באמת יותר גדול? רש"י סובר שמעשה ותוס' סובר שתלמוד. כשלא ניתן לעשות ע"י אחרים לכו"ע מעשה קודם.

דין טיהור ממזרים ע"י נשיאת שפחה, הבעייה בזמן שהמלכות אוסרת. עצת "מנחת יצחק" ע"י ספק שפחה. עצת הגרז"ן ודיון בה.

ההבדל בין דין שליחות לדין זכייה ע"פ הרמב"ן. קושיית רעק"א ותירוצו, תירוץ אחר לקושייה ע"פ באור מקור הזכות להפריש תרומת מעשר עבור הלוי, מדין אפוטרופוס לדעת הר"ן.

דין שליחות, מחלוקת בין התוס' בקידושין ובבא מציעא לגבי השאלה למה יש שליח לדבר עבירה בשוגג. קושיה על התוס' בבבא מציעא ותירוצה.

האומר לאשה חצייך מקודשת לי אינה מקודשת. והסתפק רבא מה הדין בחצייך בפרוטה וחצייך בפרוטה או שני חצייך בפרוטה. בגיטין נחלקו רבא ור"ח האם מקדש חצי שפחה חצי בת חורין מקודשת, ובעצם שורש המחלוקת הוא מה הבעיה במקדש חצי אשה. לכאורה רבא כאן מסתפק לשיטתו בגיטין.

הוכחה לדברי הר"ן בנדרים מסוגיית קידושין לחצאים ומסוגיית קידושין בע"כ. ביאור דברי הרשב"א החולק. דין תליוהו וזבין - שיותר מובן לפי דעת הט"ז במהות קניין כסף. נפק"מ בין הט"ז לסמ"ע.

לדעת הרמב"ם צריך לתת דבר שיכולה להנות ממנו, ולדעת תוס' צריך דבר שיכול להחיל קניינים. נפק"מ: לאיסורי הנאה מדרבנן. במתנה ע"מ להחזיר ונהנת. בש"פ במדי ולא יכולה ללכת. הסכום בדין ערב.