דרכי הגאולה

ראיית הטוב פועלת על ידי שמקומו של האדם מתקבע בטוב וממילא המציאות כולה משתנה לטוב.

הקישור המיוחד שבמין האדם לאדמה. ארץ ישראל כגוף חי, וממילא הקאת יושביה אם מעשיהם מקולקלים, ההבדל בין האנשים שמעשיהם פגומים לאלה שנוהגים כשורה, התפקיד שלנו - להבריא את הארץ!

כנגד משה ואהרון שגאלו את הגוף והנפש, גם בגאולה האחרונה יש אליהו ומשיח ואליהו צריך לאחד ביניהם.

בתורתו של רבי מנחם מנדל מוויטבסק היתה אחדות בין הזרמים- עליה לארץ בשביל להקים שכינתא מעפרא. הקטגוריה בעצמה מעוררת סנגוריא עליונה על ידי הקב"ה עצמו.

השתוות רצון ישראל והקב"ה בשלב הכרחי בגאולה. רצון ישראל יתגלה כמתאים לרצון ה' מתוך חופש מוחלט, בהתאמה מלאה. לא מתוך ציות וביטול רצונם של ישראל לרצון ה', אלא מתוך התאחדות מוחלטת של רצון ישראל והנטיה האלוקית.

צריך לסגל הסתכלות על תהליך הגאולה עצמו, ולהבין שלמרות המשברים והקשיים- הוא טוב מוחלט. "ירידה לצורך עליה"-הירידה רק מאת ה' בגזירה ולא ע"י אדם פרטי בבחירתו האישית. אדם שמרצונו יורד כדי להעלות, רק פוגם ומזיק

בגלות, ההתמקדות הייתה במוסר הפרטי, אך בתהליך הגאולה עמ"י חוזר למקורו של המוסר - המוסר הכללי, ומתוך כך המוסר הפרטי מתעצם.

פרק י"ב ב"ישראל ותחייתו" ביחס לפרקים ו' - ח' ב"מעייני הישועה". הרב זצ"ל מסביר שגילוי המהלך האלוקי בכל ההסתר שבטבע פועל להופיע אורו של משיח ע"י החיבור לעשייה וע"י הכשרת הלבבות.