הרב קוק

נחלקו המפרשים במהות עולם התוהו. הרמב"ן אומר שזה מקום שהכללים עוד לא באו לכלל פרטים, הרב זצ"ל מחדש שהעולם תמיד בא מהתוהו אל התיקון וזה יוצר שני סוגים של נשמות.

*סיבת הריחוק של האומה מהקודש. *האחדות שלעתיד לבוא. *תורה שבע"פ היא בגלוי מן הארץ ובגניזה מן השמיים.

בחכמה תלוי כמה האור האלוקי יופיע בעולם. משה רבינו יוצא דופו ביכולות שלו לשלבבין החכמה והנבואה בשלמות.

איש הרוח יכול לתאר מציאות מתוקנת אבל אין לו כלים ליצור אותה. כך גם בין הנבואה לחכמה, הנביא לא יכול לראות מציאות בלתי אחדודית והחכם יודע איך להוציא את המציאות מהמצב הזה.

*האדם צריך לחפש את היופי והחיוניות שבכל דבר. *ישנם אנשי קודש שנשארים תמיד בהארה עליונה של "היכל", רואים תמיד את כללות הטוב, חי תמיד ב"שמע ישראל".

תלמידי בלעם בעלי העין הרע לא יכולים להתחבר לעולם עקב החיפוש אחר האלוקים, אצל אברהם- "בא בימים" דרך עם הקב"ה דרך גלוייו בעולם.

האדם נברא בצלם אלוקים וזה דוחף אותו לחפש את האור האלוקי, אבל הוא אין סופי, ולכן זה קשה להגיע אליו ואנשים מחפשים סיפוק רגעי שלא ממלא אותם, ובגלל הקושי יש כאלה שלא מתמלאים מהאור האלוקי.

80 שנה לאחר פטירתו של הרב קוק שוחזר לחנו של הראי"ה קוק לשירו של רבי יהודה הלוי "ישאלוני רעיוני". צפו בביצוע הבכורה.

י"ט באדר, יום פטירת הרב יוסף חיים זוננפלד זצ"ל. כנסו וקראו את שיעורו של הרב אליעזר מלמד על מסע הרבנים החשוב שערכו הראי"ה זצ"ל והרב זוננפלד זצ"ל, לחזק את היישוב היהודי המתפתח בארץ ישראל