פסוקי דזמרה וקריאת שמע

בברכת ישתבח אנו מרבים בתיאוריו של מקום. הדבר נראה כסותר את עמדת חז"ל שאין להרבות בשבחיו של מקום. כיצד מתיישבים הדברים?

לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד..."; מה משמעות כל אחד מן התארים הללו? והאם יש משמעות לסדר התארים?

רמ"ח תבות קריאת שמע - רח"ם ורמ"ח, ציבור כיצד ישלימו רמ"ח תבות? יחיד כיצד ישלים רמ"ח תבות? זמניה של קריאת שמע, דעת ה"בן איש חי" בזמן קריאת שמע, דעת השו"ע בזמן קריאת שמע, לא קרא עד הנץ, אימתי יקראנה, עבר זמנה האם יקראנה בברכה, דעת ה"בן איש חי" בסוף זמן קריאת שמע, כוונה לצאת מצות יחוד ה', וכוונות הפסוק הראשון, דיני הפסק בקריאת שמע, שמע קריאת שמע מהציבור כיצד ינהג? הפסק כדי להניח תפילין או ציצית, האם אפשר לעמוד בקריאת שמע? מסופק אם קרא קריאת שמע, כי עין בעין יראו.

בפסוקים של "הודו" בתחילת פסוקי דזמרה אנו מוצאים שהפסוקים פותחים בפניה לעם ישראל להודות ולהלל לה'. אולם לאחר מכן הפניה עוברת לכל אומות העולם. כך אנו מוצאים גם ב"עלינו לשבח".

ברכת ברוך שאמר נחלקת לשני חלקים ומלמדת אותנו את שבחו האמיתי של הקב"ה. כל תהילה ושבח שאינם מחזקים את תודעת קבלת עול מלכות שמים ועבודת ה' אינה אלא חילול השם. התהילה האמיתית היא זו המחזקת את עבודת ה' שלנו.

ברכת ברוך שאמר אנו מכנים את הקב"ה רחמן: הא-ל האב הרחמן....מה מיוחד בתואר הזה ומה ההבדל בינו לבין התואר רחום?בעל ברוך שאמר מסביר שהתואר רחום משמעו חד פעמי ואלו רחמן משמעו שעושה זאת פעמים באותה מסירות נפש.

עיון במזמור שיר חנוכת הבית לדוד מלמד שדוד פונה אלינו לנתפלל בשני מצבים: כשטוב לנו וגם כשרע לנו.