פרשת השבוע
גודל טקסט
שיעורים
הפטרה
א: ישעיה פרק נ"ד,יא -נה,ה - עניה סוערה;
אס: ישעיה פרק נ"ד,יא -נה,ה - עניה סוערה;
בחן את עצמך
ויקישיבה - פרשת ראה
פרשת ראה היא הפרשה הרביעית בחומש דברים. הפרשה מתחילה בציווי על מעמד הר גריזים והר עיבל, ובמהלכה משה מצווה את העם מצוות הקשורות לכניסה לארץ כמו הכרתת העבודה הזרה, דיני הקרבת קורבנות בארץ, ואיסורי עבודה זרה ועיר הנידחת. בסוף הפרשה מפורטים החיות הכשרות והאסורות לאכילה, דיני שמיטת כספים וחזרה על דיני שלושת הרגלים.
עוד...
x
-
ברכת שהחיינו
ראה אנכי נותן לפניכם, יראת השמים של משה, משה קיבל תורה מסיני, בנין וסתירה בבית הכנסת, המקור לפיצויים מהתורה, והיית אך שמח - שכר קיום מצוה בשמחה, ברכת שהחיינו. -
ראיה לקרוב וראייה לרחוק
מילת המפתח בפרשת השבוע היא כמובן המילה שפותחת את הפרשה, "ראה", הבט בצורת ציווי. קל להבין שמשה מבקש מבני ישראל לראות ולא רק להבין בשכל, או אפילו להאמין בלב, בתפקידו של הקב"ה בחיינו. -
-
"ראה אנוכי נותן לפניכם"
הפרשה פותחת בלשון יחיד – "ראה" ומסיימת בלשון רבים – "לפניכם" מדוע? התורה מזהירה את ישראל לבל יאכלו כל דבר שאינו ראוי וכשר לחלוטין לאכילה; תפילה סגולה לשיכחה. -
ירא שמים בסתר ובגלוי
צריך האדם להיזהר בעבירות בסתר משום שאין איש רואה אותו עובר אותם ויש בזה כישלון מיוחד; לעולם יהא אדם בוחן את עצמו, האם בסתר הוא זהיר ונשמר ומשתדל כמו בגלוי, שאם כן, זו יראת-שמים שלמה. -
אחדות ולא אחידות
ישנם שני מרכזים רוחניים קבועים לעם ישראל – האחד "מנוחה" והשני "נחלה"; האם המצב בו יש שני מרכזים הוא מלכתחילה או בדיעבד? האם יתכן מצב רוחני אידאלי שיש לעם ישראל שני מרכזים? ואם כן, מה משמעות העניין מבחינה רוחנית? -
מלך בשדה
"ראה אנוכי נותן לפניכם..." עצת השמיעה לדבר ה' היא הברכה; בחודש אלול מאירות י"ג מידות של רחמים, אם כך מדוע ימים אלו אינם יום טוב כיום כיפור? בחודש זה המלך בשדה, מתוך צפייה שהעם יבוא לקראתו וימחל להם על עוונותיהם.