פרשת וארא

גודל טקסט

אריה מינקובשיחת מוצ"ש לפרשת וארא | הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
שיחת מוצ"ש לפרשת וארא מפי ראש ישיבת בית אל הרב זלמן ברוך מלמד שליט"א בשידור חי מבית המדרש של ישיבת בית אל

ויקישיבה - פרשת וארא

פרשת וארא היא הפרשה השנייה של ספר שמות . היא קרויה לפי תחילת הפסוק השני של הפרשה:"וָאֵרָא אֶל-אַבְרָהָם אֶל-יִצְחָק וְאֶל-יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי ה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם".
תחילת הפרשה בשובו של משה רבינו ממדיין כמו שמובא במדרש רבה:"ויצאו נוגשי העם ושוטריו (סוף פרשת שמות כיון שגזר כן הלך משה למדין ועשה ששה חדשים ואהרן היה יושב במצרים, ואותה שעה החזיר משה אשתו ובניו (במדין) {קישור} .
בהמשכה משה רבינו ואהרון הכהן מתבשרים על הגאולה לישראל, בהתאם לברית של עם ישראל עם האבות - לפי רש"י * לאברהם אבינו בפרשת ברית המילה נאמר: אני אל שדי וגו'. ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ מגוריך. * ליצחק אבינו: כ"ו,עוד...
x
  • פרשת וארא תשס"ח
    על מה צעקו בני ישראל; עניין המופת של המטה והתנין; ישראל מגלים כבוד ה'; המכות שניתנו למצרים הינם שעורים א-לוקיים לדורות; סדר המכות לימוד בדרך הכרת ה'.
  • הלא דבר הוא!
    נוכיח השבוע את הרעיון מכיוון חדש. המטה מוגדר: "וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדֶךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בּוֹ אֶת הָאֹתֹת" (שמות ד' יז). אכן מיד אחרי מתן תורה - "אחרי הדיבור" המטה "נעלם" עד להופעתו המחודשת בספר במדבר
  • עקשנות אובדנית
    פרעה הוא אבי העקשנות המטופשת וההרסנית. גם העם היהודי מתאפיין בעקשנות.
  • היחס לנסיגה בגאולה
    נדע נאמנה שתהליך גאולת ישראל שהחל לפני עשרות שנים ילך ויתגבר ילך ויתחזק למרות העיכובים הזמניים.
  • גאולת מצרים והגאולה העתידה
    מאורעות ימינו מזכירים לנו מאורעות דומים שקרו בזמן יציאת מצרים.
  • ויאמר אליו אני ה'
    ויאמר אליו אני ה', ארבע לשונות של גאולה, השלך את מטך, הנה יוצא המימה, הכרת הטוב, ממכת דם העשירו בני ישראל, הצפרדעים ומסירות נפשם, מדוע ביקש פרעה להסיר את הצפרדעים רק למחרת?, אצבע אלוקים היא, ורב מהיות קולות, למחר יהיה האות הזה - רמ"ח מצוות עשה.
  • הבטחות ה'
    משה רבנו שאל בסוף הפרשה הקודמת שתי שאלות; האחת נוגעת לכלל כולו והאחת נוגעת לו עצמו; בתחילת הפרשה שלנו הקב"ה עונה לו בשני המישורים הללו.
  • מידת הדין, מקדם למידת הרחמים
    הפס' הראשון בפרשה פותח במילים "וידבר אלוקים"; אולם הוא חותם במילים: "ויאמר אליו אני ה''; השינוי, היינו הפתיחה בשם אלוקים והסיום בשם ה',היא התשובה לתהייתו של משה :" מאז באתי אל פרעה".
  • "וידעתם כי אני ה'"
    לאחר ארבע לשונות של גאולה וקדם ההבטחה והבאתי אתכם אל הארץ, מופיע הפס': "וידעתם כי אני ה'; מדוע מופיעה קביעה זו לפני הגשמת ייעוד ה'? גישה אחת רואה בקביעה זו תנאי והאחרת שכר.
  • לשונות הגאולה וקבלת התורה
    הפרשה פותחת בארבע לשונות של גאולה: והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי. והם רומזים לשלבי הגאולה
< 1817161514 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;