פרשת כי תצא

מצוות שילוח הקן היא רחמנות?! האמנם?! איך המצווה הפחותה ביותר מקשרת בין דורות קודמים לדורות עתידיים, משיבה לב אבות אל בנים ולב בנים אל אבותם ומקשרת לביאת משיח צדקנו .

מהי מידתו של הזבוב? כיצד ניתן להודות ובכל זאת להיות כפוי טובה? מהי התשובה לשאלת התינוק בליל הסדר? מדוע בהלל הגדול נעצר המזמור בכניסה לארץ ולא ממשיך לתאר את חסדי ה' שאחר כך?

ריבוי המצוות נותן הרבה אפשרויות להתקשר לרבונו של עולם;פרוש "אור החיים" על פרשת אשת יפת תואר;עניין בן סורר ומורה;האם ניתן לדעת שכרן של מצוות;בין אדם לחבירו בעבודת ה'.

כי תצא למלחמה - מלחמת היצר, ושבית שביו, ואם לא קרוב אחיך אליך, ועשית מעקה לגגך , אבן שלמה וצדק יהיה לך, אין ברכה בפרנסה על חשבון תפלה ותורה, מחיית עמלק - אשר קרך בדרך, ויזנב בך כל הנחשלים אחריך, עורמתו של עמלק נגד עם ישראל , מוצא שפתיך תשמור ועשית כאשר נדרת, קריאת "זכור" השבת למי שלא יצא יד"ח.

וכך היה מעשה ע"י דוד המלך שלקח אשה פסולה, וילדה לו את אבשלום שמרד באביו ואף ניסה להרוג את אביו. כאשר דוד ראה זאת, מסרו חז"ל, "בקש דוד לעבוד עבודה זרה" (סנהדרין קז ע"א).היתכן!?

מהם ההבדלים בין מלחמת מצווה לרשות?

"וְכִי יִהְיֶה בְאִישׁ חֵטְא מִשְׁפַּט מָוֶת וְהוּמָת וְתָלִיתָ אֹתוֹ עַל עֵץ: לֹא תָלִין נִבְלָתוֹ עַל הָעֵץ כִּי קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ בַּיּוֹם הַהוּא כִּי קִלְלַת אֱלֹהִים תָּלוּי וְלֹא תְטַמֵּא אֶת אַדְמָתְךָ אֲשֶׁר יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה" (דברים כ"א כב-כג)

משך דורות רבים לא היתה פרשה זו רלוונטית. היום, פרשה זו שבתורה מעשית. "כי תצא מחנה על אויביך ונשמרת מכל דבר רע". בזמן מלחמה, ואנו נמצאים בזמן כזה במלחמה, בלבנון, בגבולות, ביהודה ובשומרון ובחבל עזה. בזמן כזה צריך לשמור על רמת התנהגות גבוהה, "ונשמרת מכל דבר רע".