פרשת כי תצא

בבואנו להתמודד מול שאר אויבנו, אין די בטנקים ומטוסים. בכדי שננצח במלחמה, יש להסיר מתוכנו כל לגיטימציה כלפי האויב; יש להפנים ולהכיר בכך שהנלחם בעם הקודש, הוא אוייבנו ואויב ה'; כאשר נראה כך את פני הדברים נסיר מתוכנו כל השפעה אליהם הן רוחנית, והן גשמית.

"קומי אורי" גיליון 10

"כִּי תִפְגַּע שׁוֹר אֹיִבְךָ אוֹ חֲמֹרוֹ תֹּעֶה: כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ" כיצד תתכן שנאה או איבה בין שני יהודים שנצטוו על הכלל הגדול של: "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ ... וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי ה'"? בהמשך התורה כותבת: "לֹא תִרְאֶה אֶת שׁוֹר אָחִיךָ אוֹ אֶת שֵׂיוֹ נִדָּחִים וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם הָשֵׁב תְּשִׁיבֵם לְאָחִיךָ" - מה פשר השינוי בין שתי הפרשיות?

המלחמה מכניסה את האדם למצבי נפש סוערים. להט הקרב, סערת הדם הגועש במתח ובלחצים גדולים והחשש המקנן בלב, מי יחיה ומי ימות; כל מה שבא לי טוב לי? על רגשות והלכות; האמונה ושלום הבית בין כוחות הנפש.

השלכות המצוות בחיי האדם.

האם יתכן שאב ישלם את המחיר על חטא בנו והאם יתכן שהבן ידרש על חטא אביו?

ההיתר באשת יפת תואר; הקב"ה מנסה אדם רק אם יוכל לעמוד בניסיון; האם הותרו באשת יפת תואר איסורים ממש? התגברות על היצר - לפי סמיכות הפרשיות.

עניין העמים שמותרים ואסורים לבוא בקהל; מדוע מותר לעמלק לבוא בקהל? מה שורשיה של שנאת מואב לישראל?