פרשת תצוה
גודל טקסט
מה עושה בחושן שעל ליבו של הכהן הגדול אבן הפטדה אבנו של שבט שמעון שענינה הוא המאבק בזימה וביצר העריות?
הרב יצחק חי זאגא
ויקישיבה - פרשת תצוה
- ויקיפדיה, תרם:ברי"א]]
פרשת תצוה היא הפרשה השביעית בספר שמות. שמה של הפרשה מקורו בפסוק הפותח את הפרשה :"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל... " . הפרשה עוסקת בנושאים הקשורים במשכן אוהל מועד ובכוהנים אשר ישרתו בו:לבושם, משיחתם וכניסתם לתפקידם.
רבי עובדיה ספורנו כתב:וְאַתָּה תְּצַוֶּה - הִנֵּה מַה שֶּׁאָמַר עַד עַכְשָׁו "וְעָשִׂיתָ" יוּבַן שֶׁיַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי אַחֵר, וְזֶה שֶׁיְּצַוֶּה לָאֻמָּנִים שֶׁיַּעֲשׂוּ. וּלְפִיכָךְ בְּאֵלּוּ הַשָּׁלשׁ מִצְות שֶׁצִּוָּה הֵנָה אָמַר "וְאַתָּה", לְהודִיעו שֶׁיַּעֲשֶׂה הוּא בְעַצְמו, שֶׁיְּצַוֶּה לְיִשְׂרָאֵל עַל עֲשִׂיַּת הַשֶּׁמֶן, וְשֶׁיַּקְרִיב אֵלָיו אֶת אַהֲרן וּבָנָיו , וְשֶׁיְּדַבֵּר אֶל כָּל חַכְמֵי לֵב שםעוד...
פרשת תצוה היא הפרשה השביעית בספר שמות. שמה של הפרשה מקורו בפסוק הפותח את הפרשה :"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל... " . הפרשה עוסקת בנושאים הקשורים במשכן אוהל מועד ובכוהנים אשר ישרתו בו:לבושם, משיחתם וכניסתם לתפקידם.
רבי עובדיה ספורנו כתב:וְאַתָּה תְּצַוֶּה - הִנֵּה מַה שֶּׁאָמַר עַד עַכְשָׁו "וְעָשִׂיתָ" יוּבַן שֶׁיַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי אַחֵר, וְזֶה שֶׁיְּצַוֶּה לָאֻמָּנִים שֶׁיַּעֲשׂוּ. וּלְפִיכָךְ בְּאֵלּוּ הַשָּׁלשׁ מִצְות שֶׁצִּוָּה הֵנָה אָמַר "וְאַתָּה", לְהודִיעו שֶׁיַּעֲשֶׂה הוּא בְעַצְמו, שֶׁיְּצַוֶּה לְיִשְׂרָאֵל עַל עֲשִׂיַּת הַשֶּׁמֶן, וְשֶׁיַּקְרִיב אֵלָיו אֶת אַהֲרן וּבָנָיו , וְשֶׁיְּדַבֵּר אֶל כָּל חַכְמֵי לֵב שםעוד...
x
-
כתית למאור
רש"י כותב על המילים כתית למאור 'ולא כתית למנחות'. המאור הוא סמל לתורה, המנחות הם סמל למזון. היגיעה נמצאת בשניהם, אולם כתית רק במאור. -
הנהגה אחראית
מי שמתקן - צריך להיות מתוקן בעצמו; אהבת ישראל מתוך תורה ולא מתוך רגש; חטא שאול - חטא בהנהגה; גבורת מרדכי - תיקון להשתחוות יעקב לעשיו. -
אור התורה, ושמן המנורה
בפרשת תרומה נצטווינו על עשיית המנורה, בשביל מה התורה שוב מציינת ענין השגת שמן למנורה? -
עוד על שוטים ועקרבים
בפרשה קודמת עסקנו בהבדל שבין הציווי על הקמת המשכן באמצעות תרומה ונדבת לב לבין בנין המקדש בימי שלמה באמצעות רדיה וסבל. השיעור נדון בעניין וננסה להסביר את התהליך שהביא לכך. -
גדלות משה רבנו ומסירותו למען ישראל
א. מסירות נפש למען כלל ישראל היא מעלה גדולה מאוד, ובכל זאת נמחה שמו של משה רבנו מהפרשה בעקבות דבריו "מחני נא מספרך". כיצד ניתן להבין את הדבר? ב. בפרשתנו מתגלית גדלותו של משה רבנו יותר מאשר בפרשיות אחרות. -
חושן המשפט
החושן בא לכפר על קלקול הדינין, והדינין הם דברים המסורים אל לב הדיין; הקפדה על הדינין איננה נחלתו הבלעדית של הדיין, כל אדם חייב להקפיד על ענייני הממון שלו; וזה משמש הסבר לדברי הרמ"א על סעודת פורים בפורים קטן. -
להעלות נר תמיד
מדוע לא הוזכר שמו של משה בפרשה?; בביהמ"ק השלישי תדלק המנורה תמיד; להעלות נר תמיד – רמז ללימוד התורה; שתהא השלהבת עולה מאליה; שיעור השמן שהיה בכל נר במנורה; מנין היה שמן במדבר?; מדוע אהרן לא השתתף בהכנת המנורה; לא יסיח דעתו מהתפילין; לשם יחוד קודם עטיפת טלית והנחת תפילין; 'קדש לה' – על הציץ; מה נברך כשיבא המשיח?. -
לבושי מרדכי ומלבושי הכהן
מטרת מלבושי הכהן; האם כהנים שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא; "ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש ממלכות..." הלבושים הללו אינם רק הידור חצוני; יוסף זכה לקבל מאביו כתונת פסים; הבגדים מהוים תקון הגוף והעלתו, ובנוסף לכך מסמלים את מותר האדם מן הבהמה; ההבדל בין שאול לדוד ביחסם לבגדים; התחפושות שנהגו בהם בפורים. -
פרשת תצוה
המעיל של הכהן הגדול היה מצוייד בפעמונים ורימונים, כדי שנוכל לשמוע אותו ב"בואו אל הקודש ובצאתו". למה גם בצאתו??