קול צופייך

*פעם בא אל הרב זצ"ל אחד מזקני בית הכנסת ואמר לו: אני הייתי בבית הכנסת בבגדד, ונתתי למרן הבן איש חי להדליק נרות ובירך עליהם. וסיפר מרן הרב כי אחרי ששמע את המילים הללו הדליק את הנרות בברכה. *עיקר התקנה של חנוכה היא לא בהדלקת הנרות אלא בהלל והודאה. וכשם שיש הלכה בהדלקת הנרות, ויש מהדרין ומהדרין מן המהדרין, כך צריך בעיקר החג להיות מהדרין מן המהדרין ולומר הלל בשמחה גדולה מאוד.

*14 שנים היה יעקב בבית שם ועבר אבל לא מתהלל בחכמתו בגבורתו או בעושרו. הוא יודע להתנהל ולחבר בין יראת השמים, נבואה ואהבת ה' לבין העושר הגבורה והחכמה הגדולים שיש לו. *הרפורמים הדפיסו סידורים שבהם נמחקו כל התפילות שעוסקות בקיבוץ גלויות או בבניין ירושלים. בוועידת הרבנים הרפורמיים שלפני מלחמת העולם הראשונה נקבע בהחלטה רשמית כי "התקווה לשיבה לאומית סותרת את רגשותינו כלפי המולדת, גרמניה".

*על הבירור שיהיה בעשו לעתיד לבוא נאמר בגמרא כי הוא כולל גם הסרת הרצחנות שלהם וגם הסרת העבודה זרה שלהם. ובאמת אירופה מתנערת והולכת מהרצחנות שליוותה אותה כל ההיסטוריה עד השואה. *מותר לגבר לקחת מטרייה של אישה באופן זמני, כי אינו מתכוון לקישוט אלא להגן עליו מהגשם. אבל לעטות מסיכה ורודה, שהיא בגדר לבוש, לדעת הבן איש חי אסור.

*לעתיד לבוא מִדְיָן וְעֵיפָה ושְּׁבָא, צאצאיה של הגר, יהיו הראשונים שיכירו בכך שאברהם הוא "אב המון גויים". הם יבואו אל בני ישראל ממשיכי דרכו של אברהם שמתברכים בהם כל גויי הארץ. *שאול המלך הבין שהשידוכים של בנות ישראל הם אחריותה של הממלכה, מהם נלמד שהמדינה צריכה לפתוח משרד ממשלתי לשידוכין, המדינה צריכה לעודד שידוכין ונישואים. זה אינטרס ראשון במעלה של המדינה מכל בחינה שהיא.

*יש משהו משותף בין העונש של עם ישראל בגלות לעונש של סדום. בשני המקרים אלוקים מעניש גם את הארץ. מסתבר שיש משהו בארץ שמביא את החטא, וזה השפע. *דווקא במקום שנאמר עליו "לֹא תִזָּרַע וְלֹא תַצְמִחַ וְלֹא יַעֲלֶה בָהּ כָּל עֵשֶׂב כְּמַהְפֵּכַת סְדֹם וַעֲמֹרָה אַדְמָה וּצְבוִֹים" צומח כל עשב. ולא עוד, אלא שכל מפעלי הפוספטים שמשלבים את מחצבי המדבר עם אוצרות ים המלח הופכים למנועי הצמיחה הגדולים ביותר בעולם.

*אילו הערבים היו קוראים מה שכתב הנביא שלהם מוחמד הם היו רואים שהוא ידע כי דברי הנביאים על חזרת עם ישראל לארצו הם דברי אלוקים חיים ועתידים להתקיים. *צריך להיזהר שלא תעבור כל השבת במשחק זה או אחר, וצריך לשים לב שהמשחק לא יהיה יותר מרבע הזמן שהוא מקדיש ללימוד התורה. שביום טוב אנו אומרים חציו לה' וחציו לכם, אבל בשבת "וקראת לשבת עונג".

*אנחנו נמצאים באמצע האירוע, עוד לא מרגישים את ההתחלה של היציאה. עוד לא רואים את בניין העולם. אבל זה רגע המהפך, מכאן מתחילה הגאולה של נח ושל כל אשר איתו בתיבה. *כאשר הקדוש ברוך הוא נותן שובע - כדי שיחיו ממנו בני אדם הוא נותן, ולא כדי שימותו. הרי לנו, שהקדוש ברוך הוא משֹביע את החיים. הרי למדנו שכשה' מוריד גשמים הוא שולח לנו חיים שגם מסלקים את המגיפה שמעלינו.

*יָצַרְתָּ אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וְאַתָּה הַמַּפְלִיא לַעֲשֹוֹת בְּטֶבַע הָאָדָם בְּהִתְפַּשְּׁטוּת הַדָּם בְּתוֹךְ הָעוֹרְקִים וְהָאֵבָרִים כְּפִי הַחֲלָקִים וְהַסְּדָרִים אֲשֶׁר יֵאוֹתוּ לוֹ לִבְרִיאוּתוֹ. וְלִמְזוֹנוֹ וְחִיּוּתוֹ. *בָּרָאתָ בְּרִיּוֹת קְטַנּוֹת אֲשֶׁר אֵין לָהֶם מִסְפָּרִים וּמִנְיָנִים. גַּם הֵם נֶעְלָמִים מֵעֵינֵינוּ וְלֹא נוּכַל לִרְאוֹתָם בְּחוּשֵׁנוּ. כִּי לְרֹב דַּקּוּתָם לֹא תוּכַל הָעַיִן לִרְאוֹתָם. אֲשֶׁר כָּל אֶחָד מֵהֶם לֹא יַגִּיעַ לְחֵלֶק אֶחָד מֵעֲשָֹרָה רִבֵּי רְבָבוֹת שֶׁל גַּרְעִין חוֹל דַּק אֶחָד.

צפו בשידור חי החל משעה 20:00 משיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו בבית הכנסת "היכל יעקב". השיעור בנושא הכרת הבורא.

*חג סוכות נמנה גם בשלושת הרגלים בפרשת "ראה" וגם בחגי תשרי, ולכן יש בו גם שמחה על יציאת מצרים וגם עבודה רוחנית על התחדשות השנה החדשה בתשובה. *ברור שגם השנה יש חובה לשמוח. שתי סיבות גדולות לשמחה הן אחת ב"עשה טוב", שירדו לנו השנה גשמי ברכה גדולים שיש בהם הארת פנים של ה', ומאידך ב"סור מרע", שבשנה זו חוסלו גדולי צוררינו.