^ 1 בר"ר פרשה ט', א'
^ 2 תנחומא וישב, ט'
^ 3 בר"ר פרשה ח', ז'
^ 4 בר"ר פרשה ב', ה'
^ 5 מנחות כ"ח:
^ 6 הבאת השיפודים של ברזל לבית ה' מזכירה דבר דומה שהיה בזמן דוד, שהביאו את החרב שבה הרג את גלית למשכן שבנוב "לוטה בשמלה אחרי אפוד" (שמואל א, כא), ולכאורה מה מקומה של חרב בבית ה', שבו יש אסור סתות אבנים בברזל משום "כי חרבך הנפת עליה ותחללה" (שמות כ'), אלא שהוראת שעה היתה לשים את חרב גלית להוכיח שהנצחון היה מאת ה'.
^ 7 עיין בני יששכר על חודש כסלו
^ 8 חגיגה כ"ז.
^ 9 תענית ז.
^ 10 פסחים נד.
^ 11 וכך מסתבר לומר, כיון שאור זה נגנז, א"כ לא היה אור טבעי אלא האור הנסי כעין עמוד האש שהאיר את הלילה, (ואפשר שכנגד זה אנו מדליקים נרות שבת, להאיר את הליל השבת לכבדו ולענגו, ובגמרא שבת כ"ג : אמר רב יוסף לאשתו שתקדים להדליק נרות שבת, שנאמר "לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה, מלמד... ושעמוד האש משלים לעמוד הענן". א"כ דימו נרות שבת לעמוד האש).
^ 12 פסחים נ"ד.
^ 13 מדרש תהילים
^ 14 ברכות נב:
^ 15 עיין בספרו של הרב זוין זצ"ל "לאור ההלכה" בביאור שיטת ב"ש וב"ה, שב"ש מדגישים את הבכח וב"ה מדגישים את הבפועל.
^ 16 שבת כא:
^ 17 סנהדרין לד.
^ 18 גמרא שבת כב:
^ 19 רז בגמטריה אור.