פרשת כי תבוא

הכרחיות השמחה בקיום המצוות אצל הראשונים והאחרונים; חיבור השמחה עם עבודת ה'- פסגת החיים; השמחה הטבעית ושמחת החיים אצל תלמיד חכם; ערך השמחה בארץ ישראל בה כל סדרי החיים בשמחה: ביכורים, וידוי מעשר, עם סגולה, תשובה וגאולה

הפסוק שמחייב "בשמחה ובטוב לבב" מוסתר בין כל הקללות. העצבות היא מידה רעה. אין נבואה ורוח הקודש בעצבות. יש הבדל בין שמחה של מצווה לשמחה סתם. כשאדם מאמין הוא שמח. שמחה שייכת בארץ ישראל. מתח לפני יום הדין

אם האדם יכבד את ד' מממונו, התורה מבטיחה לו שעושרו יגדל; הממון אשר ישיג האדם בדרכי גזל ומרמה, לא יעזור לו ביום כעסו של הקב"ה, אך הממון שיחסיר לצדקה זה מה שיצילנו; ישנו חיוב על האדם לכבד את ד' מהמעלות שנתן לו ד' ית'!; חיוב הבכורים הנו רק משבעת המינים, ורק לאחר ירושה וישיבה; דין נוסף בבכורים: האדם צריך לקשור לסימן את התאנה הראשונה, ולקרוא עליה שם; בכל המצוות שהאדם עושה, צריך לעשותם מן המובחר; החיוב בביכורים הוא ההבאה לעזרה, ואם לא הגיעו לשם, חייב באחריותם. זמן חיוב הבאת ביכורים מתחיל בחג השבועות ונגמר בחנוכה. חובת מקרא בכורים הנו משבועות ועד חג הסוכות.

על מה נאמר שאם עושה זאת נחשב לו כאילו מקריב ביכורים, גם בזמן שבית המקדש לא קיים. בנ"י במדבר כיצד קיימו סעודות שבת ויום טוב, איך עשו קידוש והבדלה . נאמר פְּרִי הָאֲדָמָה ולא משקה. באיזה מקרים אפשר להביא ביכורים מן המשקין. ומה הדין בדבש תמרים. ועוד !

עניינה של ברכת המלכויות היא שאדם יבין וידע שהכל מגיע מאיתו יתברך, ועניין זה מתבטא במצוות הביכורים; עיקר ראש השנה- בבית המקדש; הביכורים מורידים שפע של י"ג מידות רחמים; שמחה בהבאת הביכורים ובעבודת ה'

למה הרמב"ם מונה את "והלכת בדרכיו" כאחת מתרי"ג מצוות? האם היא מצווה שבין אדם לחברו? מה האמירה של חז"ל על חנון, רחום וגומל חסדים? ואיך כל זה קשור לימינו אנו שאנחנו רוצים שאויבנו יפחדו מאיתנו? הרב אריאל כהן מכולל דיינות בית אל ברעיון עוצמתי לפרשת כי תבוא.

הפיוט עוקד והנעקד נאמר לפני תקיעת שופר ובסיומו אנו מבקשים מהקב"ה שיזכור לנו את הברית. מה משמעות הברית לגבינו?