גמרא כתובות

הגמ' אומרת שכותב אדם עדותו על השטר ומעיד אף לאחר כמה שנים; שיטת ר"ת שאפשר להעיד ע"י כתיבה; דעת הרמב"ם שכל שטרות הם מדרבנן; הקושי שבשיטתו וב' דרכים בביאורה.

עין בגדרי, ספק, קבוע ורוב, ע"פ דברי הראשונים והאחרונים.

סתירה ברמב"ם לגבי עיר שרובה גוים אם מפקחים את הגל כאשר לא ידוע מי האדם. שאלת ר' חיים מצאנז בעניין כל קבוע ועפ"ז חילוק בין שני סוגי קבועים. נ"מ לדין ערלה בימינו: האם אפשר לאכול מסתם פרי או שחוששים לערלה.

עיון בפסקי הדין ובשיטות השונות האם אפשר לגייר קטנים הגדלים במשפחה שאינה שומרת מצוות.

העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה ואנוסים היינו - נאמנים; הסבר סברת מיגו; היחס בין מיגו להפה שאסר.

כל קבוע כמחצה על מחצה דמי. הבחנת התוס' בין קבוע לרוב וביאורה.

מחלוקת הראשונים האם גוי קטן שגוייר בקטנותו ע"י בי"ד ומחה בגדלותו עוקר את הגירות למפרע או רק מכאן ולהבא. דיון בדברי הראשונים וביאור השיטות.

המשנה עוסקת בויכוח האם האישה התקדשה בתולה או בעולה. דעת הרמב"ם שמצריך שבועה. מחלוקת תוס' והרמב"ן בטעם שיעבוד קרקעות. ביאור דעת הרמב"ם ע"פ זה.

מחלוקת התוס והר"ן עם הרמב"ם האם פיתוי קטנה אונה הוא, וראיות מפורשות מגמרא- לפי סברת המהר"ק, כל מעילת מעל באישה אוסרת. דיון בדברי שו"ת בניין ציון ושבתו יעקב בעניין זה.