גמרא כתובות

בעיה נוספת בשטר- אולי העדים שכחו את העדות? שיטת רש"י, רמב"ם ור"ת.

תירוצי הראשונים לשאלה איך סומכים על שטרות הרי " מפיהם ולא מפי כתבם".

ישוב קושיית ר' שמעון שקאפ על הש"ך בהסבר דעת התוס' בנאמנות הבעל להפסידה כתובתה בטענת פתח פתוח.

ברי ושמא ברי עדיף אך לא להוציא ממון, כמו רוב ומיגו. המקור שרש"י מביא לדין המוציא מחבירו קושיית הפנ"י יהושע ותירוצו, ותירוץ הרב. התחלת הביאור השני בהבדל בין מיגו לפה שאסר.

דעת ראשוני חכמי ספרד בגיור קטן. האם זה זכות לו להתגייר או שמא חובה? האם גר שהתגייר וחיי כחילוני זה בעצם מחאה על זה שהתגייר? כיצד ניתן לעקוף את המחאה?

הרב דן לפי ג' השיטות התוס' ומסביר מדוע לפי כולם גיור קטנים אינו עדיף אלא גרוע.

הסברת המורכבות בגיור קטנים. ופריסת השיטות בגיור לגיור הקטן כאשר גדל.

באלו אופנים ניתן לגייר קטן, האם ניתן לגייר קטן כאשר ידוע שלא יקיים מצוות בעתיד, חשיבות מעמד הרבנות הראשית כגוף סמכותי בלעדי בענייני גיור ובכלל.

ביאור של חילוק בין אשת איש לאישה סוטה בדין איסורה לבעל וביאור רש"י ותוס' ע"פ הדרך הזו.

מתי לא אומרים מפיהם ולא מפי כתבם?צ חידוש של ר' חיים והקצות שכאשר השטר תקף לדבר אחד הוא גם ראיה מקור לחידוש בשטמ"ק ביאור מחלוקת ר"מ וחכמים בדין שטר שלא כתובה בו אחריות.