יז בתמוז

חיים אקשטיין בשתי דקות וחצי על פריצת חומות, 70 פרים והיחס בין ישראל ואומות העולם.

הסבר עניינו האמוני של פגם שבירת הלוחות בי"ז בתמוז בהתבוננות אקטואלית!

הדרך שיש באפשרותנו לתקן את חורבן הבית - היא לימוד ההלכות למעשה.

א. ממתי מתחילים מנהגי האבילות? ב. מטרת התענית – לעורר לתשובה ג. השאלות שאף אחד אינו שואל ד. מתי הובקעה העיר?

פספוס הפוטנציאל לגאולה בשבירת הלוחות, כל אסון - תחילתו באסון רוחני, הצורך בהרגשת החסרון, שאיפת האדם צריכה להיות לתיקון השלם.

כתוב בגמרא שיש חובה לצום את הצומות הקלים רק כשידם של אומות העולם תקיפה עלינו. האם היום, כשקמה מדינת ישראל - צריך לצום את הצומות הללו?

צום הרביעי צום החמישי וצום העשירי יהיו לששון ושמחה, וכעת- בית שני- הם צומות רשות ע"פ המצב חוץ מתשעה באב מדוע? והאם ימי צום שלא צמים בהם נחשבים ימי צום?

פספוס הפוטנציאל לגאולה בשבירת הלוחות * כל אסון - תחילתו באסון רוחני * הצורך בהרגשת החסרון * * שאיפת האדם צריכה להיות לתיקון השלם * מתוך שאיפה זו כל מעשה קטן משפיע בגדלות * ככל שמוסיפים אור ה"סיטרא אחרא" מתגבר כנגד.

חמישה דברים קרו בי"ז בתמוז. א- נשתברו הלוחות- חטא העגל,אמונה לא מזוככת והצורך בזיכוך האמונה. ב- בטל התמיד- חשיבות הקביעות, קרבן התמיד הוא קרבנו של כל ישראל ומבטא גם את אחדות ה', התיקון התחזקות בעבודת ה' שע"י כל התקדמות מתקדמים לבניין המקדש, התכוננות לבניין הבית.

כוח הטומאה יונק מהקדושה. ימים אלו של בין המצרים הם ימים שעתידים להיות גדולים, אבל נפלנו בהם. החטאים הללו שכנגדם יש את שלושת השבועות הינם שורשיים ודורשים תיקון לדורות. ולעתיד נזכה שכוח הקדושה יתגבר