לימוד יומי באמונה

מי באומה נמשל לראש האדם? מהי ההתייחסות הנכונה לאומה כאשר חסרים בה חלקים יסודיים? איך נכון להסתכל על עם ישראל בגלות? מה היחס בין עם ישראל לבין שאר אומות העולם? התשובה לכל אלו, לפי החבר, היא גם התשובה לקיום הנצחי של עם ישראל.

אחרי שלמדנו על ההקבלה בין השראת השכינה במקדש להשראת השכינה בגוף, נלמד איך כל עניין במקדש נמשל לאבר בגוף האדם. ריה"ל מוסיף שהסבר זה הוא הסבר הנתפס בשכלנו המצומצם, אך מצד האמת דברים אלה גדולים ועמוקים הרבה יותר ואין שכלנו האנושי יכול להבינם.

היום נלמד על ההקבלה בין השראת השכינה במקדש, לבין הנפש השורה בגוף. שני דברים אלה נוצרו מתוך אותו קשר שה' קבע שיהיה בין העולם הגשמי והרוחני.

מדוע מקריבים קורבנות? והרי הקב"ה אינו גוף, אין הוא אוכל ושותה, ואם כן מדוע ישנו צורך להקריב לו קרבנות? החבר מסביר שהקרבת הקורבנות אינה כדי לקיים את הקב"ה, אלא זהו סדר שה' קבע בעולם שעל ידו העולם הגשמי מתקשר ומתחבר לעולם הרוחני.

לאחר שלימד החבר את מלך כוזר על קדושתה של ארץ ישראל, שואל המלך איך יתכן שישנם יהודים שאינם עולים לארץ ישראל? והלא אבותינו עלו ל ארץ ישראל בכל מחיר, ואפילו כשהייתה מלאה בעניות ועבודה זרה, ועזבוה רק בציווי אלוהי? ובנוסף – הרי בכל תפילותינו אין עיננו נשואות אלא אל ארצנו הקדושה, ואיך לא נעלה? משיב החבר: חטאנו.

היום נמשיך להעמיק בקדושת ארץ ישראל. נלמד על חשיבות המגורים בארץ ישראל והמעלה של הנקברים באדמתה.

היום נלמד מדוע כניסת שבת בכל העולם תחילתה בארץ ישראל. נלמד בגודל מעלת ארץ ישראל וההשתוקקות אליה.

היום נלמד מדוע חייבים לקבוע נקודה שבה השמש תחילה את סיבובה ושם הימים מתחילים בשביל לדעת איזה יום היום ומתי שבת. החבר מסביר שנקודה זו היא בקו של ארץ ישראל.

היום נלמד שישנם ארבעה דברים שעל ידם מתגלה כבוד ה' בעולם: א. עם ה'. ב. נחלת ה'. ג. מועדי ה'. ד. מלאכת ועבודת ה'. מתוך כך מגיע ריה"ל לסוגיית 'קו התאריך': קביעת תחילת היממה. החבר אומר שתחילת היממה נקבעת לפי ארץ ישראל. המלך שואל: והרי היא מתחילה בסין? החבר מסביר שהיממה מתחילה בלילה ולא ביום כמו שבעלי החוכמות חושבים.