לימוד יומי באמונה

המלך אמנם מכיר בכך שאי אפשר להכחיש את הווצרותו המיוחדת של עם ישראל, אך החבר אומר שעדין נשאר ספק בלבותם של בני ישראל: אמנם יש השגחה וניסים אבל האם הדברים מגיעים עד כדי נבואה – חיבור של הקב"ה עם בשר ודם? דרך המן שירד מן השמים, המלך מתוודע לשבת עליה נצטוינו בפרשית המן, ובעשרת הדברות מפי ה'.

החבר שוטח בפני המלך את סיפורו של עם ישראל ביציאת מצרים. בסיפור זה מדגיש החבר שהיווצרות עם ישראל איננה בדרך הטבע ויש בכך השגחה וסדר של הבורא. המלך מודה שאי אפשר להכחיש שהניסים שהיו ביציאת מצרים מוכיחים שהבורא יצר קשר עִם עם ישראל.

המלך פותח בשאלה: היאך יהיה שורש האמונה גם שורש המרי? דרך משל הכסיל והתרופות, החבר מסביר למלך שגם אם יעלה ביד אחד משאר הדתות הצלחה – היא הצלחה מקרית. המלך שואל את החבר שאלה נוספת – כיצד נוצרה דתכם? החבר מסביר למלך שבשונה משאר הדתות היהדות לא התחילה מתוך התקבצות של יחידים.

היום אנו נפגשים לראשונה עם השאלה היסודית אותה מברר ריה"ל במהלך המאמר. המלך מתקשה להבין היאך האלוה מתחבר עם בשר ודם. דרך שאלה זו מברר החבר עם המלך מהו הטבע.

החבר מראה למלך שישנן שאלות מהותיות שבהן אין יד השכל מגעת ומכרעת, אך מתוך המסורת המגיעה מנבואה והתגלות אלוהית לעם ישראל, מתבררים דברים שעניינם מעל לשכל האנושי וודאי שאינם סותרים אותו.

ריה"ל ממשיך להפגיש אותנו עם הופעת העניין האלוהי דרך מוצא הלשונות, שבעת ימי השבוע והספירה העשרונית, מהם מתגלה שישנו מקור אחד משותף לכל המציאות. החבר מתעלם מאנשי הדת ההודית ה'מוזנחת', שלדבריהם יתפתה רק חלוש הדעת. בהערה זו מראה החבר שההופעה האלוקית מסכמת עם הדעת ותפיסת האמונה אמורה לחולל חיים וממילא ברור שההופעה הבריאה אינה עוברת דרך ההודים.

ריה"ל מבאר לנו עקרונות מהותיים בהופעת ה' בעולם דרך נושאים הנראים צדדיים לעצם הדיון – דרך מניין העולם מבאר לנו ריה"ל שמקור המציאות הוא אחד ושיש לנו קשר לאותו מקור, מתוך זה מסביר החבר את העניין האלוהי שעבר מאדם הראשון עד שהופיע בעם ישראל כאומה – ריה"ל לא רק מוכיח את הקשר לאלוהות אלא מבאר את אופיָה דרך עם ישראל; "עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו".

החבר מראה למלך שישנן מדרגות במציאות, ובכך מכינו להבנה שההופעה האלוהית מופיעה בכל דרגה כפי עניינה. מתוך הכרה זו תתכן ההבנה שה' מופיע בעולם דרך עם ישראל שהוא עם 'מלאכי' – דרגה ששונה באופן מהותי משאר הבריאה.

דרך משל מלך הודו מברר החבר את דרך מפגשנו עם הבורא: גילויים אלוהיים במציאות, וניסים גלויים המחייבים אותנו לעבוד אותו. כך בונה ריה"ל קומה נוספת בהבנת המפגש שלנו עם העניין האלוהי. מכיוון שהניסים התרחשו בקרב עם ישראל בלבד, ישנו צורך לברר את היחס של הבורא כלפי הגויים.