סיפורי חסידים

המלך שולח שר אל בנו על מנת לבדוק את האפשרות להחזיר את המצב לקדמותו, אולם בן המלך כה שקוע בבעיות העכשיו עד שאת רגע הרחמים הוא מנצל כדי לפתור לעצמו בעיות מקומיות. חסרות לו גרביים וכמה בקבוקי יי"ש.

שמחת החג מקושרת עם השמחה הגשמית בבשר ויין; אנו אמורים לצאת מתוך החג לאחר שזכינו לקישור שכזה, ולפנות מתוכם אל עולם החומר כשאנו משלבים את המסרים החשובים הללו בתוך עולם החומר; שמחת החג צריכה להקרין גם לאחר שהחג נגמר.

הרבי ממיר את הברכה המופשטת "לשנה הבאה בירושלים הבנויה" בברכה שיש לה אחיזה במקום ובזמן: שבמים הללו שאנו שואבים כעת כאן בבלעז, נאפה את המצות מחר בירושלים ונאכל אותן כשיבוא משיח צדקינו; הרבי הופך את הברכה למציאות ממשית, המתחילה בפעולה שאנו עושים כרגע ונגמרת מחר בירושלים.

בסיפורנו עומד הרבי מגור ומכריז כי מי שבא אליו בצרכים גשמיים בלבד, מוטב לו שיסע לאחרים. גאולת הפסח איננה עוסקת בגאולה גשמית בלבד - היא יכולה לשמש כמנוף לחירות רוחנית גדולה.

אין לקב"ה חפץ במלאכים, רוצה הוא בבני אדם; גם ר' אלימלך יודע זאת, ולשם כך הוא נוטל את שעונו ומביט בו. נטילת השעון נועדה לחבר אותו למציאות הגשמית. עולם החומר החבוק בין ידיו זועק את קיומו.

לא כל אחד מסוגל לקבל את הטוב בלבוש של טוב; לעיתים יש צורך להציג את הטוב דווקא בלבוש של רע; לעיתים האדם מסוגל לקבל את המסר הטוב מאת האלוקים דווקא אם הוא מופיע בדרך של סבל, ייסורים או כאב; אלו מלמדים את האדם לקח משמעותי יותר מזה שהיה מקבל לו היה הטוב מתגלה לו בלבושיו הטובים.

המלומד נפגש עם ר' לוי יצחק להתווכח בנושאי אמונה; ר' לוי יצחק משנה את כללי המשחק, הוא איננו מתכונן כלל להיכנס לוויכוח שאינו תואם את הלך השקפתו על האמונה, אלא מאותה נקודה של ספק תוקף את המשכיל.

יש אמת ויש אמת. יש אמת הצומחת מן השמים, זו אמת מוחלטת, אך אין אדם מסוגל לעמוד בה; ויש אמת הצומחת מן הארץ ומותאמת לבני האדם, היא מבינה כי לאדם יש מגבלות בהשגתה. אמת זו, מקימה את האדם הנופל על רגליו, מעניקה לו את הסיכוי למצוא את נקודת האמת האנושית.

אל ההכנה הגשמית של חלות לקראת השבת מתווסף הממד הרוחני; האישה מביאה אל הלישה את כל רגש ההכנה לקראת שבת קודש; מבית מדרשו של ה'שפת אמת' יצא המשפט האומר ש"ההכנות למצווה גדולות מן המצווה".

בתקופת ראשית החסידות חרמות רבות יצאו מהמתנגדים נגד החסידים; ניסיונות רבים נעשו מצד החסידים לרכך את עמדתו של הגר"א ראש המתנגדים; החסידים אינם נשמעים לקביעות הלכתיות כשיש להם חשבון אחר; טענות מסוג זה נשמעו כלפיהם בהזדמנויות שונות.