קול צופייך

בט"ו באב הייתה כפרה גדולה לעם ישראל. כשפסקו מתי מדבר – נמחל לעם ישראל עוון המרגלים. כשחזר הדיבור הישיר של ה' למשה – חזרה האהבה לישראל. כך היה כשבוטל החוק האוסר עלייה לבית המקדש בירושלים בימי הושע בן אלה. כך גם כשנתן ה' בלב הרומאים להסיר מעליהם את הגזירה הקשה שלא לקבור את הרוגי ביתר. לכן יום ט"ו באב מתאים לשידוכים.

כשאנחנו מתקנים את הפחד הפנימי שנובע מחוסר הכרת ה' אנחנו יכולים לכבוש את כל שבעת עמי כנען. התחזקות חיצונית שלא כוללת התחזקות פנימית רוחנית לא תצלח. ולכן המעפילים שניסו לעלות לארץ ישראל אחרי חטא המרגלים לא הצליחו.

ההפטרות הללו של ג' דפורענותא, ואחר כך לשבע דנחמתא, נועדו ללמד אותנו איך לנהל את חיינו, שלא נחזור על הטעויות של דור צדקיהו שהיה צדיק גמור והביא בהתנהגותו לחורבן בית המקדש. אנחנו רוצים לבנות את בית המקדש השלישי בקרוב, ולכן צריכים לפקוח עיניים, להבין את רצון ה' ולעשות כרצונו.

חשוב מאוד בצומות הללו שחלים בעת מלחמה לכוון על המלחמה ועל החיילים. להתפלל שכל הרשעה כולה כעשן תכלה. להתפלל על החטופים שישובו לשלום, מתוך בריאות גוף ונפש. להתפלל לרפואת החיילים הפצועים. להתפלל שה' ינחם את האלמנות, היתומים וההורים השכולים. להתפלל על כך שמתוך המלחמה הזאת יצמחו ישועות לעם ישראל

אם הקדושה עולה ו"הסטרא אחרא נחלש כוחה" – למה יש כפירה בעולם. למה יש את החמאס והחיזבאללה? כי יודעת הקליפה שהיא הולכת להיעלם מהעולם, לכן היא מתאמצת להילחם כנגד הקדושה בכוחה האחרון.

צפו בשידור חי החל משעה 20:00 משיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו בבית הכנסת "היכל יעקב". השיעור בנושא: התמודדות וקשיים בתקופה של גאולה

"ואפילו אם עדיין ישנו יהודי שצריך להסביר לו עד שיראה את הנסים – הרי זה בא באופן הכי קל, בדרכי נועם ובדרכי שלום ובשמחה ובטוב לבב, מספיק שיעוררוהו על כך פעם אחת. ויה"ר שלא יצטרכו לדבר ולספר אחד לשני אודות הנסים, כיון שכל אחד ואחד יראה ורואה זאת בגלוי, מראה באצבעו ואומר זה, ומכיר ומודה לה' על הנסים, עד שהוא לא מתבייש לצאת בריקוד בגלל הנסים הגלויים"

ברכת "אמת ואמונה" נאמרה במיוחד לתקופה זאת של המלחמה, שבה אנחנו מודים על כך שניצלנו מהתוכניות הזדוניות של אויבי נפשנו מעזה לעשות רוע ועוול לכל תושבי מדינת ישראל, ובמיוחד לתושבי הדרום. שכתוב בה "הַגֹּאֲלֵנוּ מַלְכֵּנוּ מִכַּף כָּל עָרִיצִים", ושילם להם ה' גמול נורא על אכזריותם ועל רשעותם הרבה

הקדושה שהייתה בהר סיני עוברת למשכן ואחר כך למקדש. לכן היום אין קדושה בהר סיני, אבל על הקדושה של המשכן והמקדש נכתב בתורה "קדושה" למעלה משלוש מאות פעמים.שעיקר הקדושה היום היא במקום המקדש בירושלים, וכל הקדושה שיש לנו היום היא חלקיות קדושה שנובעת מתוך קדושת המקום שנקרא שמך עליו.