שבועות

גודל טקסט

שבועות
שבועות באתר ישיבה
זמנים ל חג השבועות
כניסת החגצאת החג


ויקישיבה - שבועות

 חג השבועות הוא אחד משלושת הרגלים שנחגג ביום החמישים מתחילת חג הפסח (היוצא בתאריך - ו' בסיון). בניגוד לחגים אחרים, לחג אין מועד קבוע לפי התורה ויש לחגוג אותו לאחר ספירת שבעה שבועות מחג הפסח, אם כי בימינו שיש לוח שנה קבוע הוא נחגג תמיד בו' בסיוון. בעקבות הקשר בתורה בין חג הפסח לחג השבועות, יש בחסידות שהדגישו כי חג שבועות מהווה המשך ישיר לחג פסח כשהם מתבססים על פירוש הרמב"ן שקבע כי הימים בין חג פסח לשבועות הינם כעין "חול המועד ארוך" וכי שבועות הינו כמו יום טוב שני לחג שבועות.
חז"ל פירשו כי ביום זה ניתנה התורה, ולכן התקינו שיקראו בתורה את מעמד הר סיני מפרשת יתרו. במהלך הדורות ננהגו מנהגים שונים בהקשר למתן תורה כגון לימוד תורה במהלך כל ליל שבועות ותפילת שחרית בוותיקיןעוד...
x
  • אין תורה שבכתב בלי תורה שבעל פה
    כדי לקבל אמונה כי כל דברי חז"ל נרמזו בתורה חגגו ישראל יום מתן תורה דוקא ביום הנוסף אשר משה חידש "מדעתו". כלומר השתמש משה בכח עיון ויצירתיות. אבל באמת, גם זה היה חלק מהתורה המסורה מהקב"ה.
  • מצות עשה לשבות ממלאכה בחג השבועות
    מצות עשה לשבות ממלאכה בחג השבועות, שנאמר: "וקראתם בעצם היום הזה מקרא קודש" (ויקרא כ"ג כ"א).
  • אילו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה - דיינו
    מה מיוחד בעמידה לפני הר סיני מבלי לקבל את התורה? עמידה זה לשון של יציבות וקביעות, התורה מיצבת את האדם להיות קביעא וקיימא.
  • תלמוד-תורה כנגד כולם
    גדול חלקם של לומדי תורה, אשריהם ואשרי יולדתן. בכל שעה שהם עוסקים בתורה הם מקיימים מאות רבות של מצות תלמוד תורה ובכל יום אלפי מצות, שכל אחת מהן ערכה לא יסולא בפז.
  • היום השלישי וחג השבועות
    א. המועדים השלישי והשישי, שבועות וסוכות, הם שני החגים הקשורים לארץ ולצומח, והם מקבילים לימים השלישי והשישי השייכים לארץ ולצומח. ב. מדוע בחג השבועות אנחנו מקריבים לה' את מנחת הביכורים, בעוד שבחג הסוכות אנו נוטלים לנו את ארבעת המינים? ג. מתן תורה, הדשא והעשב.
  • תורה שבכתב ושבע"פ
    בתחילה נאמר "כל אשר דבר ה' נעשה" כיוון שהם שמעו את כל התורה בעל פה ולכן הם יכולים לומר: נעשה. בהמשך משה כותב את התורה ומביא את הספר. התורה הכתובה אינה כוללת הכל ולכן צריך גם לעשות וגם לשמוע.
  • נעשה ונשמע
    ההבדל בין הביטוי "כל אשר דבר ה' נעשה" לבין הביטוי הכפול המופיע בהמשך "נעשה ונשמע" - הוא תולדה של העובדה שאים אף יהודי שמחויב בכל התרי"ג בחלק הוא מחויב לעשות, בכל - לשמוע, כלל ישראל הוא המחויב בכל התורה.
  • משה הוסיף מדעתו
    בירור עניין האחדות בעם ישראל לאור חג השבועות ומתן תורה.
  • אליך ה' - אל סיני - האמצעים כמטרה
    "...כמה יוסף איכא בשוקא?", חפצים או חפציך? מתי העוסק במצווה פטור מהמצווה? מה בין יציאת מצרים לחג השבועות? לראות או להראות? הכנה לשבועות כעקידת יצחק; המתנה באמונה בונה את האדם; הר סיני והר המוריה; כיצד ללמוד להיות מקבל.
  • תורה - למלאכים או לישראל?
    משה והמלאכים; תנורו של עכנאי, אברהם ומשה; פתרון הבעייתיות בהענקת התורה לבני אדם.
< 3736353433 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;